Entradas con la etiqueta ‘textos de opinión o crítica’

Texto publicado en la página web http://vforvolos.espivblogs.net.

Pascua se llama el período en la primavera en el que las escuelas y las universidades están cerradas. La semana santa es la semana en la que el mercado y la gente se están preparando para el domingo. Es el domingo de resurrección como dicen. La semana siguiente es un corto período de digestión.

Para mí, sin embargo, la Pascua es algunas cosas muy concretas que en la época del lavado del cerebro no podía determinar.

1. La propaganda pascual comienza en otoño en las escuelas primarias y las guarderías. Cada dos por tres la vida del pequeño Cristo viene a machacar la percepción e imaginación infantiles sobre el mundo. El pequeño Cristo es el bueno y los judíos son los malos. De esta manera el antisemitismo se mete en las cabezas de los niños de cuatro o cinco años. Esto, desde luego, depende del docente. Sin embargo, yo pertenezco a la categoría de los niños que se les enseñó el antisemitismo. Como chica me fastidiaba la discriminación entre los cánticos: El cántico de Lázaro es cantado sólo por las chicas y el “Hoy el cielo está negro” sólo por los chicos. Por eso, nuestra maestra nos enseñó a todos los alumnos los estribillos de ambos hits pascuales. Ya no hacía falta algo más: El antisemitismo estaba consolidado en nuestros cerebros infantiles antes de que nos enteráramos de eso. Leer el resto de esta entrada »

Con el pretexto de (y como consecuencia de) la llamada crisis el Capital transnacional pretende meter meno en todos los recursos naturales del territorio del Estado griego. En varias islas, así como en la península, se está llevando a cabo una serie de privatizaciones: Playas, bosques, parques naturales e inmobiliarios, han sido y serán concedidos a los depredadores extranjeros y locales. Cientos de miles de tierra serán hormigonados en aras del desarrollo, o sea así que los de arriba puedan tener hoteles de lujo y playas o áreas privadas para pasar sus vacaciones o su vida en estos guetos de lujo. Cuando se haya terminado este proceso desastroso, la imagen del país será totalmente diferente del actual. El medio ambiente estará totalmente destruido y sus habitantes habrán emigrado, estarán pasando hambre o serán los sirvientes de estos “turistas” y de los patrones locales, cobrando lo suficiente para poder sobrevivir y servir a sus amos. La situación sombría, actual y futura, de los de abajo poco les preocupa a los de arriba. No obstante, al parecer, tampoco le preocupa a la mayoría de los de abajo, quienes piensan que los recursos naturales son inagotables y el desarrollo capitalista (o socialista, da igual) es algo positivo, por antonomasia o por permitirles (de momento) comer las migas sobrantes de las comilonas de los de arriba. Esto es suficiente para mucha gente que ni tiene expectativas ni sueña o lucha por algo diferente de lo que conoce.

Para nosotros no hay ningún dilema entre vender caro y malbaratar los ecosistemas de cualquier rincón del planeta. Este es el dilema que tienen los pequeñoburgueses lobotomizados que han interiorizado la propaganda del capitalismo. Nosotros no creemos en el lucro y en el antagonismo. Creemos que las comunidades humanas deberían respetar el medio ambiente, no saquearlo. Creemos en una sociedad cuyo funcionamiento será regido por los valores de la igualdad, la solidaridad y por el ideal colectivo. Leer el resto de esta entrada »

Texto de la “Organización por la refundición del movimiento anarquista”, publicado en su página web.

En nuestro último texto (el cual fue quitado de manera arbitraria de Atenas Indymedia, con unas excusas infundamentadas) habíamos puesto de relieve el peligro de la reactivación de la podredumbre insurreccional y neo-nihilista, con motivo del estallido de una violencia ciega en la zona de Exarjia el 15 y el 17 de noviembre de 2016.

Había que acontecer los sucesos del 6 de diciembre de 2016, en los cuales la violencia ciega y el frenesí asesino de los ultras (hooligans) nihilistas y anti-sociales se manifestó en pleno esplendor. Se incendiaron toldos de viviendas, se clavaron cohetes en balcones de casas, neumáticos incendiados causaron problemas respiratorios a cientos de habitantes del barrio, quienes fueron llevados a hospitales. Y todo esto para montar la misma fiesta insurreccional sin sentido alguno, la cual vemos celebrarse reiteradas veces en nuestro barrio con motivo del asesinato de un joven. Leer el resto de esta entrada »

Texto del periódico anarquista Platforma.

La tolerancia a la paranoia nihilista se está agotando día tras día. A partir de ahora nuestro silencio significará nuestra complicidad absoluta. Algunos tienen que tenerlo bien claro.

En el nombre de la anarquía unos críos acomodados hacen lo que les da la gana, juegan el papel de los idiotas útiles del Estado, el cual les ha concedido espacio ilimitado, difamando (desacreditando) todas las facetas de la lucha, con acciones sin contenido y resultado. La Soberanía está algo más que contenta con estos egoístas acomodados, y ha encontrado la manera para conseguir la despolitización y desacreditación total del ámbito anarquista.

Son los indolentes del espectáculo mediático, que se arrinconaron después de recibir una bofetada de su madre, y ahora van junto con la chusma de la pequeña burguesía y de la caricatura de los ultras. No son y no serán nada más que la imagen necesaria del status quo mediático, que tanto les encanta. Sin esta propiedad, o sea del comodín, no tendrían razón de existir y nadie les haría caso. Leer el resto de esta entrada »

El siguiente texto fue repartido el 15 de octubre en las calles del barrio ateniense Exarjia, y fue publicado en varias páginas web.

Es obvio que las agresiones que tienen carácter de canibalismo social no son un fenómeno que se da solamente en el barrio de Exarjia. Estas prácticas constituyen una parte integrante de la crisis social, la cual se ve cada vez más intensificada durante los últimos años, conforme se va pudriendo el capitalismo. La ausencia de estructuras de solidaridad de clase y de organización política de los oprimidos en los barrios, y la incapacidad de formar un frente de lucha que pueda inyectar la perspectiva revolucionaria en la sociedad, conduciendo a salidas de la crisis, crean vacíos sociales y políticos. Y es bien sabido que en la política, al igual que en la naturaleza, no hay vacíos.

El área de Exarjia debería constituir un modelo de barrio libertario y un ejemplo de auto-organización social y de clase para los demás barrios. No obstante, este barrio, sobre todo durante la crisis, se ha convertido en un barrio en el que se han desarrollado y generalizado fenómenos antisociales y reaccionarios. Los medios de desinformación no han dejado de sacar provecho de este hecho, difamando a nivel barrial la lucha del movimiento anarquista. A pesar de todo eso, en gran medida el destino de este barrio está asociado con las propuestas y las luchas dadas esta área. Exarjia fue un barrio de resistencia durante la ocupación [N.d.T.: De los nazis y sus aliados en la segunda guerra mundial], un campo de lucha contra la dictadura de los coroneles, y sigue constituyendo el barrio del componente más combativo de la sociedad, el cual se rebela al ser asesinados jóvenes manifestantes y rebeldes, y el campo de expresión de la solidaridad de clase más esperanzador. Leer el resto de esta entrada »

El domingo 10 de enero de 2016 un grupo de personas ocupó un edificio abandonado en el barrio de Exárjia, con el fin de ofrecer alojamiento a “personas que tienen el estatus de refugiados o no” según se cita en el texto del relativo comunicado emitido. En el mismo comunicado se hace un llamamiento a los solidarios “a apoyar la okupa por fuera (desde fuera)”… Unos días después, el 29 de febrero de 2016, el mismo grupo procedió a la ocupación del edificio Guini, en el recinto de la vieja Escuela Politécnica de Atenas, en el mismo barrio. En el primer comunicado de la ocupación, cuyo texto es mucho más corto que el del comunicado anterior, se cita que los fines de la ocupación son acoger a inmigrantes y “convertir la ocupación en un centro de lucha contra los Estados y sus fronteras”

El edificio Guini es quizá el único espacio público en Atenas en el que varias colectividades e iniciativas anarquistas, anti-autoritarias y libertarias, así como colectivos y partidos de la Izquierda extraparlamentaria, celebraban diariamente asambleas, debates y otros eventos. En los cuarenta días que han transcurrido desde la ocupación del edificio se han celebrado (por lo menos se han convocado) siete asambleas y un evento (con la excepción de las asambleas de la misma okupa), convocados por cuatro iniciativas, tres de las cuales tienen una íntima relación ideológica con la plataforma política de los okupas. Antes de la ocupación este número de eventos se celebraba en las varias salas del edificio Gini en un lapso de tiempo de dos o tres días como máximo. Los colectivos, proyectos e iniciativas que han realizado eventos o asambleas en este edificio durante los últimos meses son más de treinta.

Como ninguna de las colectividades citadas anteriormente se ha posicionado sobre este tema, hemos optado por publicar unos comentarios publicados en un debate en la página web de Atenas Indymedia. El debate se abrió con motivo de un incidente que tuvo lugar hace pocos días en la okupa, y pronto llegó a la actitud de los participantes en ella, así como sus fines y sus consecuencias para el ámbito anarquista y libertario. Leer el resto de esta entrada »

El texto que publicamos en esta entrada es un comentario hecho en un debate en Indymedia Atenas, con motivo de un incidente que tuvo lugar después de la marcha del 6 de diciembre en Atenas. Una persona joven tiró una piedra hacia un coche, y enseguida un grupo de personas le propinó una paliza. Cuando otra persona se acercó al sitio y preguntó por qué estaban pegando al joven, el grupo agredió a esta persona también. Con motivo de este incidente el debate se desvió a varios fenómenos dentro de lo que aparece hacia fuera como ámbito anarquista. El comentarista, que firma como “decepcionado” (frustrado), se refiere de una manera concisa a estos fenómenos.

El título del comentario (“¿Quiénes son los que nos hablan?”) es una referencia directa a los que se han apropiado del ámbito anarquista, teniendo su discurso y su actitud poca relación con la Anarquía. El apodo del comentarista refleja la frustración, la resignación y el distanciamiento de muchísima gente anarquista y en general libertaria del actual “ámbito anarquista”.

Leyendo algunos de los comentarios anteriores, chequeé tres veces si estoy de verdad en www.athens.indymedia, una página web de contrainformación y deliberación entre personas que consideran que con su discurso y sus acciones engendran un mundo radicalmente diferente de aquel en el que hemos crecido. Leer el resto de esta entrada »

Texto editorial de Indymedia Atenas, publicado con motivo de la celebración del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica, el 17 de noviembre de 1973.

42 años después de la revuelta de la Escuela Politécnica la realidad sigue siendo testigo irrefutable de que ningún derecho, ninguna libertad y ninguna prosperidad pueden existir para el conjunto de la sociedad, si ella no se deshace de la chusma partidista de los “salvadores” actuales o futuros, si ella no se quita de encima las cadenas de la esclavitud asalariada, y si no pone el interés del conjunto por encima del interés personal.

Para la Grecia del hambre, de la miseria, de la extrema represión, de la sumisión, de la resignación y la depresión, la única solución es la rebelión generalizada inmediata. Aquella rebelión que negándose los compromisos de todo tipo, derrocará la situación inhumana que se nos ha impuesto, y pondrá en marcha los procesos revolucionarios de la organización espontánea de la sociedad, así que ella pueda servir a sus necesidades sobre la base de la igualdad, la libertad y solidaridad. Sin gobernantes y súbditos. Sin explotadores y explotados. Sin amos y sometidos. Leer el resto de esta entrada »

El siguiente texto fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Corfú Cumulonimbus con motivo de la huelga general del 12 de noviembre. El texto en griego está titulado “Llamamiento a la marcha de la huelga”.

Por la huelga general del 12 de noviembre. Por el regreso a la calle.

La primera convocatoria de una huelga general después de la aprobación del tercer memorándum y las recientes elecciones es un hecho. Otro hecho es que esta convocatoria se parece más a una representación teatral mal montada por los ejecutivos de los sindicatos obreros, con el fin de crear impresiones a corto plazo, y no para oponerse determinadamente al memorándum y al nuevo gobierno. Después del despertar violentamente del sueño de la “esperanza” y del aterrizaje en las “formas realistas de la salida de la crisis”, todas las resistencias sociales tienen que tener una fecha de caducidad y un carácter simbólico. Para ello existe la coalición gubernamental entre la Izquierda y la extrema Derecha: Para escuchar (atender) las peticiones de los súbditos, para absorberlas con sus sensores particularmente sensibles al patriotismo y al “realismo”, y en última instancia para adaptarlas a unos marcos institucionales, “realistas” y patrióticos. No importa que el resultado del referéndum se haya revertido, que las “duras negociaciones” y la “abolición de los memorandos” hayan conducido a la firma de un nuevo memorándum, aún peor que los anteriores, y que la propiedad pública continúe vendiéndose sin cesar. Lo que importa es que la plena normalización del sistema financiero va por buen camino. Leer el resto de esta entrada »

Texto publicado en la página web http://arvala.espivblogs.net/.

El 5 de julio se celebró el segundo referéndum en la historia de Estado griego después de la transición (1974). Debido a que hubo un gran alboroto antes y después del referéndum, querríamos decir cosas sobre el referéndum y sobre lo que sucedió a su resultado, es decir, el inminente [1] tercer memorándum.

Vamos a empezar por lo que vimos la semana que medió entre la convocatoria del referéndum y el día de su celebración. Vimos a los europeos, institucionales o no, y el mecanismo de Poder interno, (medios de desinformación, sistema político) pidiendo la anulación del referéndum, a pesar de que no había ninguna forma legal de conseguirlo. Vimos la creación de condiciones que rayaban en la anti-normalidad (bancos cerrados) durante todo el “período electoral”. Vimos el apoyo del “sí” por los medios de desinformación, casi al borde de la histeria, con reportajes amañados y mucho más.

Debemos hacer claro que para nada consideramos el referéndum una forma de democracia directa y de Poder popular. Estamos a favor de los procesos de la formación en conjunto y de la toma colectiva de decisiones (y de la asunción de la responsabilidad que se deriva de ellas) sobre las cuestiones que una sociedad organizada es llamada a confrontar. Al mismo tiempo, no creemos que este sea una tarea de especialistas o de alguna élite. Todos deberíamos participar en la toma de las decisiones concernientes a nuestros asuntos comunes. Leer el resto de esta entrada »

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