Entradas con la etiqueta ‘rebelión’

Con mucha sorpresa leímos en Atenas Indymedia que el 15 de noviembre de 2017 la Escuela Politécnica fue “ocupada” durante la celebración del aniversario de la rebelión de 1973. Sin tener ninguna otra información sobre el tema, unos compañeros se dirigieron a la Escuela Politécnica para informarse de las características y los motivos de la ocupación. En la puerta de la calle Sturnari fueron testigos de una imagen tragicómica, cuando unas quince personas, que no tienen ninguna relación con el movimiento contestatario y sus procesos, estaban mirando de manera agresiva a los compañeros y les preguntaron si eran maderos (!), mostrándoles de manera provocativa cuchillos y cócteles molotov, y por supuesto teniendo la puerta bien cerrada.

Desde el primer momento se hizo claro que la Escuela Politécnica estaba ocupada por unas fuerzas que actúan como parásitos en el cuerpo del movimiento. (La ocupación) no fue el producto de un proceso de lucha abierto que llegó a esta decisión política de manera colectiva. No fue una iniciativa abierta al movimiento, tomada por colectividades y grupos cuya aproximación era diferente respecto a lo que significa la rebelión de la Escuela Politécnica y la “celebración” anual de su aniversario. Tampoco fue una ocupación de la Escuela Politécnica realizada cualquier otro día del año menos los tres días de dicha “celebración”. La “ocupación” de la Escuela Politécnica fue una acción cuyas características respecto a la sociedad en lucha y el movimiento eran claramente hostiles. Fue una acción autoritaria de imposición, contra todos y todo lo que no estuviera en concordancia con el gusto y la estética de los “okupas”. Fue un golpe de estado, que si hubiera quedado sin respuesta, habría servido solamente a las pretensiones y las planificaciones antisociales de un puñado de “colgados” que creen que son la jefatura de la insurrección. Leer el resto de esta entrada »

El 17 de noviembre de 2017, una vez finalizada la marcha del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, un grupo de personas, repitiendo lo que suele hacer desee hace muchos años, se acercó al barrio de Exárjia y se dedicó a una “contienda” con los maderos. Alguien de este grupo disparó una bengala en línea recta hacia los maderos, lesionado gravemente a una mujer que en aquel momento estaba detrás de ellos y fue alcanzada por la bengala. Sigue el texto del grupo Anarquistas comunistas de Patras sobre el papel de estos grupos y la responsabilidad del movimiento libertario.

Sentimos nada más que repugnancia por el lesionado de la abogada de 55 años Anastasia Tsukalá de una bengala disparada por un “compañero” el viernes por la tarde, durante una marcha en el centro de Atenas. Hemos leído que ella ha defendido a compañeros anarquistas y que es antifascista. Ha denunciado la actitud fascista de los cuerpos de seguridad y a la jefatura de la Policía Griega de racismo y xenofobia. En otro artículo leímos que es colaboradora del ministerio de Protección del Ciudadano, y por consiguiente su lesionado más o menos es considerado baja colateral, por la cual no tendríamos que estar muy preocupados.

Vamos a hacer la cosa clara desde el pricipio. Nos importa un bledo el trabajo de dicha mujer, quien, en aquel momento entendemos que estaba en aquel lugar como abogada solidaria. En otra cosa nos vamos a centrar en este texto, porque ni amorales somos, ni tenemos ganas de despreciar la vida con los pretextos de la relativización y del secretismo, nosotros que luchamos por la vida, la libertad y la dignidad. Leer el resto de esta entrada »

El 17 de noviembre de 2017, una vez finalizada la marcha del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, un grupo de personas, repitiendo lo que suele hacer desee hace muchos años, se acercó al barrio de Exárjia y se dedicó a una “contienda” con los maderos. Alguien de este grupo disparó una bengala  en línea recta hacia los maderos, lesionado gravemente a una mujer que en aquel momento estaba detrás de ellos y fue alcanzada por el cohete. Sigue el texto de la Iniciativa Anarcosindicalista Rocinante sobre el papel de estos grupos y la responsabilidad del movimiento libertario.

Natasa Tsukalá, una abogada que durante muchos años ha estado apoyando a los oprimidos y a las víctimas de la represión, está luchando por mantenerse con vida en el hospital de Atenas Evangelismós. Aún cuando salga victoriosa de esta lucha, es muy probable que no consiga salvar una de sus piernas. El golpe que recibió Natasa Tsukalá no fue un golpe vengativo de algún policía, tampoco fue el resultado de alguna emboscada tendida por fascistas ultraderechistas. Fue el resultado de una bengala disparada en línea recta, dentro de una zona urbana, por algún miembro de uno de estos grupos, que desde hace tiempo, con la tolerancia de una gran parte del movimiento, están pretendiendo quitarle al anarquismo todo su contenido humanitario, solidario, social y libertario. No seríamos sinceros si dijéramos que este hecho nos ha sorprendido. Desde hace varios años los grupos autodenominados anarquistas operan contra cualquier principio del pensamiento libertario y anarquista:

Donde el anarquismo propone la solidaridad, ellos proponen el antagonismo. Donde el anarquismo propone la sociabilidad, ellos proponen el individualismo. Donde el anarquismo propone la síntesis y la creación, ellos proponen la violencia ciega y el militarismo. Donde el anarquismo propone la libertad y la vida, ellos proponen el cinismo, la conspiración, la “eficacia” y la adoración de la potencia. Leer el resto de esta entrada »

Texto de Nikos Adamópulos, publicado en Atenas Indymedia.

Una fiesta de “memoria nacional”, reiterada constantemente, siempre adquiere aquellas características que son prohibitivas para poder alcanzar el conocimiento fructífero, histórico y real. Esta es una constatación común y universal.

Los aniversarios nacionales del 25 de marzo de 1821 y del 28 de octubre de 1940 son dos ejemplos ilustrativos de la falta en nuestro país de una conmemoración fructífera del pasado, que produzca el conocimiento histórico necesario para el ciudadano y para el pueblo griego en su totalidad. En el mejor de los casos, podríamos decir que estas fiestas nacionales son una oportunidad para que los trabajadores se tomen un día libre y descansen, debido a que son días festivos, o en el peor de los casos, para muchos son una oportunidad de surgimiento de la parte más cruel y paranoica de su inconsciente, la cual, en este caso toma la forma de una histeria nacionalista y racista, y de vengatividad contra cualquier enemigo, real o ficticio, de nuestra patria…gloriosa.

La celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica, y sobre todo en forma de eventos de tres días, con el tiempo ha ido degradándose y ha llegado a tocar fondo, al igual que unas fiestecitas nacionales-nacionalistas similares, como las de los aniversarios de 1821 y de 1940. Y esto es debido principalmente al hecho de que el Estado que sucedió a la Dictadura, el llamado Estado de la Transición, se apropió de una revuelta estudiantil espontánea, la cual (mutatis mutandis) se fue desarrollando en una solidaridad popular, emocional y a distancia, con los estudiantes en lucha. El Estado de la Transición percibió aquella movilización popular histórica como una…”revolución” sistémica suya (propia), cuyo fin era la abolición de un Estado dictatorial, arbitrario y militar, ¡y su sustitución por su Estado parlamentario…ideal! Leer el resto de esta entrada »

Cartel de la colectividad anarquista de Tesalónica Negro y Rojo.

Escuela Politécnica, 1973-2017. Contra el mito de la Democracia que sigue:

– formando las condiciones de la imposición de la dictadura moderna del Estado y del Capital, o sea el sistema del totalitarismo moderno, llamando “enemigos” a los alter ego de la Dominación.

– armando, respaldando y apoyando activamente a criminales y fascistas de todo tipo.

– ampliando el estado de excepción, legalizando el estado de emergencia permanente.

– aplicando la política de la muerte contra los inmigrantes y los refugiados, reprimiendo violentamente todas sus revueltas por una vida mejor.

– aumentando el coste de vida, aplastando a los estratos sociels plebeyos.

– intensificando la explotación. Esto tiene como resultado el disparo del número de los “accidentes laborales”, o sea de los asesinatos de la patronal.

– malbaratando las casas de los pobres en el nombre de la protección de la propiedad privada.

– reprimiendo, encarcelando, persiguiendo, dejando en la cárcel a Irianna y Pericles, encausando constantemente a anarquistas y antifascistas, respaldando las agresiones de los fascistas fuera de los tribunales, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

Texto editorial de Indymedia Atenas, publicado con motivo de la celebración del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica, el 17 de noviembre de 1973.

42 años después de la revuelta de la Escuela Politécnica la realidad sigue siendo testigo irrefutable de que ningún derecho, ninguna libertad y ninguna prosperidad pueden existir para el conjunto de la sociedad, si ella no se deshace de la chusma partidista de los “salvadores” actuales o futuros, si ella no se quita de encima las cadenas de la esclavitud asalariada, y si no pone el interés del conjunto por encima del interés personal.

Para la Grecia del hambre, de la miseria, de la extrema represión, de la sumisión, de la resignación y la depresión, la única solución es la rebelión generalizada inmediata. Aquella rebelión que negándose los compromisos de todo tipo, derrocará la situación inhumana que se nos ha impuesto, y pondrá en marcha los procesos revolucionarios de la organización espontánea de la sociedad, así que ella pueda servir a sus necesidades sobre la base de la igualdad, la libertad y solidaridad. Sin gobernantes y súbditos. Sin explotadores y explotados. Sin amos y sometidos. Leer el resto de esta entrada »

Seis años han pasado desde aquella noche de diciembre de 2008 que un miembro de la guardia pretoriana del Régimen asesinaba a sangre fría a Alexis Grigorópulos. Aquel asesinato fue la gota que rebalsó el vaso, fue el inicio de una revuelta contra el régimen de la Democracia y sus instituciones podridas.

Tanto antes como después de aquel diciembre la Democracia asesinaba y sigue asesinando directa o indirectamente a los que se oponen a su soberanía. Y en estos tiempos tan difíciles que estamos viviendo ha desatado una ofensiva contra todo el pueblo, aniquilando y conduciendo a la indigencia a todos los oprimidos. La revuelta de diciembre de 2008 nos volvió a indicar el camino, este largo y tortuoso camino de la lucha más bonita y esperanzadora en la historia de la humanidad: La lucha por la liberación social.

Asimismo, nos recordó que esta lucha no es y no puede ser pacífica, por una simple razón: Ningún régimen y ningún sistema social jerárquico y autoritario en la historia ha sido derrocado sin el uso de la violencia por parte de los oprimidos. Sin embargo, hoy la cuestión de la contra-violencia está siendo más apremiante que nunca. A la vez constituye una de las varias lecciones que hemos aprendido o asimilado los que tomamos parte en aquella revuelta: La revuelta en sí no es la respuesta, no es suficiente si no va antecedida, acompañada y sucedida por la organización política y social de su sujeto. Leer el resto de esta entrada »

Editorial de Atenas Indymedia, publicado con motivo del aniversario del asesinato del 15añero Alexis Grigorópulos el 6 de diciembre de 2008, y de la revuelta que lo sucedió.

“Lo único que vale es la lucha, ahora, hoy, mañana, con el estómago lleno o no. Lo único que importa es lo que tú te aprovechas de ella. Un paso adelante. Te haces mejor persona. Se aprende de la experiencia. Esta es la conclusión que se debe sacar. Se aprende de la experiencia. Esta es la conclusión que se debe sacar. Todo el resto apesta. La lucha continúa. Cada nueva acción, cada escaramuza, acarrea nuevas experiencias desconocidas, y esto es una evolución de la lucha. Sólo de esta manera evoluciona.

La huelga de hambre todavía no va a acabar. Y la lucha no se detiene. Si tú sabes que con cada victoria contra los cerdos este cierto aspecto de la muerte se hace más específico, y tú ya no participas, es decir, que te aseguras a ti mismo, les ofreces a los cerdos una victoria, o sea, que nos abandonas (entonces tú eres el cerdo: esta actitud separa y te pone aparte) con el fin de sobrevivir tú mismo. Luego te callas, nada por la Práctica…

…O cerdo o humano. O vivirás a cualquier precio o lucha hasta la muerte. O problema o solución. No hay nada en medio. Luchar contra los cerdos como un ser humano, por la liberación de la gente. Rebelde en la lucha – por encima de todo el amor por la Vida – desafiando a la muerte. Esto es lo que vale: servir al pueblo”.

Holger Meins

El texto en portugués.

Comunicado de denuncia del “Movimiento Antiautoritario (Corriente Antiautoritaria) de Atenas”, emitido tras la manifestación del 17 de noviembre de 2014.

La marcha “habitual” de este año en el aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973 ha demostrado que mantiene unas ciertas características que le quitan el carácter “de aniversario”. El nuevo totalitarismo estatal, cristalizado en la creación de cárceles de alta seguridad, en los campos de concentración para inmigrantes, y en la existencia de más de cincuenta presos políticos, demuestra la continuidad histórica de la represión estatal, así como de los movimientos sociales que en vano está tratando de eliminar.

El bloque del Movimiento Antiautoritario (Corriente Antiautoritaria) marchó con dos pancartas: “Delegación y representación = Dimisión/Democracia directa por el contrapoder social” y “Contra la represión y el estatismo/Universidad: Pública, libre, social”. La presencia masiva de la gente en el bloque del Movimiento Antiautoritario molestó, por eso este bloque recibió dos veces las cargas policiales. Sin ningún motivo, sin ningún pretexto… Leer el resto de esta entrada »

“El Estado nos mostró sus dientes: ¡Están podridos!”Comunicado de denuncia de la Iniciativa Anarcosindicalista Rocinante, escrito con motivo de la orgia represiva de la Policía griega en la manifestación del 17 de noviembre, realizada según un plan premeditado y organizado.

“Locura puede ser abandonar nuestros sueños (…) Y la mayor locura de todas, es ver la vida tal como es y no como debería ser (…) ¡Cambiar el mundo, amigo Sancho, no es una locura, ni utopía, sino justicia!”

Don Quijote de Miguel de Cervantes (1605 – 1615)

El Estado griego, cumpliendo con sus peores tradiciones, la tarde del lunes 17 de noviembre quiso tener un muerto más. El ataque criminal, asesino, injustificado y premeditado al bloque de la Iniciativa Anarcosindicalista Rocinante recordó días de 1980 y de 1985, y fue un logro de los manifestantes evitar lo peor, sólo gracias a su actitud sensata, determinante y valiente. Lo mismo es válido para la presencia nocturna de la Policía en la plaza del barrio de Exarjia, donde con su práctica habitual, la de un ejército de ocupación, amenazaba a los vecinos y a los transeúntes, maltrató a una mujer periodista, pegó a un colega suyo que protestó (como resultado de todo eso los dos fueron transferidos a un hospital), y destrozó un quiosco de prensa.

Por nuestra parte, tuvimos la suerte de confirmar las intenciones de la Policía desde muy pronto. Ya desde el inicio de la manifestación, sin ningún motivo en absoluto nuestro bloque fue rodeado por escuadrones de la llamada Policía antidisturbios y por varios esbirros suyos, quienes impedían de una manera provocativa y sistemática la tarea de nuestro equipo de salvaguardia, el cual era fuerte y organizado. Cerca del Parlamento, según nos informaron testigos oculares y de oídas, cuando el líder del escuadrón que estaba en aquel sitio, el notorio neonazi de Aurora Dorada Darío Lykiardópulos, informó a su batallón de asalto uniformado que ”tuerce la esquina la pancarta de Rocinante, poneos las máscaras y preparaos”, la presión en ambos lados del bloque se volvió asfixiante. Leer el resto de esta entrada »

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