Entradas con la etiqueta ‘movimiento anarquista’

Texto de la “Organización por la refundición del movimiento anarquista”, publicado en su página web.

En nuestro último texto (el cual fue quitado de manera arbitraria de Atenas Indymedia, con unas excusas infundamentadas) habíamos puesto de relieve el peligro de la reactivación de la podredumbre insurreccional y neo-nihilista, con motivo del estallido de una violencia ciega en la zona de Exarjia el 15 y el 17 de noviembre de 2016.

Había que acontecer los sucesos del 6 de diciembre de 2016, en los cuales la violencia ciega y el frenesí asesino de los ultras (hooligans) nihilistas y anti-sociales se manifestó en pleno esplendor. Se incendiaron toldos de viviendas, se clavaron cohetes en balcones de casas, neumáticos incendiados causaron problemas respiratorios a cientos de habitantes del barrio, quienes fueron llevados a hospitales. Y todo esto para montar la misma fiesta insurreccional sin sentido alguno, la cual vemos celebrarse reiteradas veces en nuestro barrio con motivo del asesinato de un joven. Leer el resto de esta entrada »

El siguiente texto fue repartido el 15 de octubre en las calles del barrio ateniense Exarjia, y fue publicado en varias páginas web.

Es obvio que las agresiones que tienen carácter de canibalismo social no son un fenómeno que se da solamente en el barrio de Exarjia. Estas prácticas constituyen una parte integrante de la crisis social, la cual se ve cada vez más intensificada durante los últimos años, conforme se va pudriendo el capitalismo. La ausencia de estructuras de solidaridad de clase y de organización política de los oprimidos en los barrios, y la incapacidad de formar un frente de lucha que pueda inyectar la perspectiva revolucionaria en la sociedad, conduciendo a salidas de la crisis, crean vacíos sociales y políticos. Y es bien sabido que en la política, al igual que en la naturaleza, no hay vacíos.

El área de Exarjia debería constituir un modelo de barrio libertario y un ejemplo de auto-organización social y de clase para los demás barrios. No obstante, este barrio, sobre todo durante la crisis, se ha convertido en un barrio en el que se han desarrollado y generalizado fenómenos antisociales y reaccionarios. Los medios de desinformación no han dejado de sacar provecho de este hecho, difamando a nivel barrial la lucha del movimiento anarquista. A pesar de todo eso, en gran medida el destino de este barrio está asociado con las propuestas y las luchas dadas esta área. Exarjia fue un barrio de resistencia durante la ocupación [N.d.T.: De los nazis y sus aliados en la segunda guerra mundial], un campo de lucha contra la dictadura de los coroneles, y sigue constituyendo el barrio del componente más combativo de la sociedad, el cual se rebela al ser asesinados jóvenes manifestantes y rebeldes, y el campo de expresión de la solidaridad de clase más esperanzador. Leer el resto de esta entrada »

Como mencionamos en el llamamiento político como Organización Política Anarquista: “En el marco de este llamamiento, durante los días de la celebración del No Border Camp en Tesalónica (del 15 al 24 de julio de 2016), llamamos a una movilización. Asumimos la responsabilidad de la creación de un espacio dentro de la Universidad de Aristóteles, para deliberaciones, debates, eventos, participación y acciones.”

Hoy, 24 de julio de 2016, cierra el ciclo de debates, eventos y movilizaciones a los que llamamos en el marco del Encuentro Anarquista de Lucha. En el edificio ocupado de la Facultad de Filosofía (de la Universidad de Tesalónica) nos encontramos con compañeros de Grecia y de Europa, se realizó un encuentro balcánico (con la participación de compañeros y compañeras de Rumanía, Hungría, Serbia, Croacia, Eslovenia, Bulgaria y Grecia), en cuyo marco se intercambiaron experiencias y se detectaron puntos (elementos) comunes en nuestras luchas contra el régimen de la explotación y la sumisión, contra el fascismo y el racismo.

En el marco del Encuentro Anarquista deLucha asistimos con mucho interés al evento-presentación de la Federación Anarquista de Eslovenia (FAO), organizamos un evento-debate, cuyo tema era “El mundo del Estado y la patronal en plena quiebra. La lucha contra la Europa-fortaleza, la guerra y el totalitarismo moderno”, participamos en las movilizaciones realizadas en los campos de concentración en torno a Tesalónica, en las acciones realizadas en los campos de concentración en Paranesti de Drama y en Xanthi, en la manifestación masiva en Tesalónica, así como en la manifestación contra la valla en el río Evros. Leer el resto de esta entrada »

Los objetivos del No Border Camp según quedan descritos en su página web.

1. Fortalecer a los grupos de inmigrantes ya existentes, dándoles un papel central, como un ejemplo organizador para las y los inmigrantes que se quedarán atrapados dentro de las fronteras de Grecia o dentro de las fronteras de otros Estados. Poner de manifiesto las demandas de los inmigrantes de fronteras abiertas, papeles, asilo, derechos, y la abolición de su deportación.

2. Conectar las varias luchas de los inmigrantes desde Calais hasta Idomeni.

3. Crear estructuras nuevas, estables y auto-organizadas, para el  apoyo y la solidaridad con los inmigrantes, así como reforzar y vincular las ya existentes.

4. Durante los últimos meses muchas redes de solidaridad horizontales se han formado en varios países, ciudades y barrios, contra la abstención (inexistencia) deliberada de cualquier atención estatal. Consideramos que la solidaridad espontánea debería adquirir características políticas concretas así que no se convierta en caridad o voluntariado, así como para que se evite la explotación del fenómeno por parte de las ONGS y del Estado.

5. Reforzar las redes de solidaridad en los Balcanes y en Europa, las cuales se han formado durante los últimos meses, especialmente en el ámbito del crecimiento de la gestión militarizada de la migración. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos el llamamiento al No Border Camp de Tesalónica, celebrado del 15 al 24 de julio en la ciudad universitaria de Tesalónica, en el centro de la ciudad.

logoHoy en día, en la era del neoliberalismo, es muy claro que se refuerza cada vez más la circulación del Capital, junto con el nacionalismo y el patriarcado. Al mismo tiempo, vallas y fronteras se están construyendo no sólo en el medio ambiente, sino también entre las relaciones sociales de los sujetos y de sus comunidades. Sin embargo, los movimientos y las luchas transnacionales de los y las inmigrantes están constantemente produciendo nuevas grietas en el Sistema, así como nuevos umbrales y caminos hacia un mundo inexplorado.

Más específicamente, la circulación del Capital y de las mercancías se promueve con acuerdos transnacionales y globales, los cuales tienen como objetivo la liberalización de los mercados, el levantamiento de las restricciones arancelarias y la consolidación de los derechos de propiedad. Al mismo tiempo el contrato social anterior del Estado del bienestar se está rompiendo (derrocando) y el Estado neoliberal está adquiriendo el papel del socio-director, manteniendo para sí mismo solamente la autoridad militar, ejecutiva, administrativa y legislativa. De alguna manera el llamado brazo invisible del mercado necesita el Estado para la creación de este mercado. Simultáneamente, la opresión de género, el racismo y el fascismo están siendo usados para el control de las poblaciones.

No obstante, las luchas sociales en forma de enfrentamientos, rebeliones, campañas, movilizaciones y movimientos sociales, antes y durante del proceso de esta crisis reciente cuestionan seriamente todas estas políticas. Ejemplos ilustrativos son los disturbios en los banlieues franceses en noviembre y diciembre de 2005, la comuna de Oaxaca en 2006, la rebelión de diciembre de 2008 en Grecia, la ampliamente extendida Primavera Árabe en 2011, el movimiento «Occupy» en Estados Unidos en 2011 y 2012,  las revueltas en el parque Gezí en Estambul en  junio de 2013, las protestas en Brasil en 2013, y las movilizaciones en varios países balcánicos durante los años 2013-2014. Leer el resto de esta entrada »

Llamamiento político al Encuentro Anarquista de Lucha contra las fronteras, la guerra y el totalitarismo moderno, Tesalónica, Universidad de Aristóteles, 15-24 de julio de 2016 (durante los días de la celebración del No Border Camp).

El ataque por todos los frentes de los Estados y del Capital a nivel mundial, en el ámbito del establecimiento del régimen del totalitarismo moderno, marca tanto el crecimiento desenfrenado de la explotación y la intensificación de la represión en el interior de la Europa-fortaleza, como el desmantelamiento de la vida social mediante las operaciones belicosas constantes y el saqueo cruel en la periferia capitalista.

Las caravanas de los millones de desarraigados se ven forzadas a abandonar sus países a causa de las condiciones de indigencia y guerra impuestas por las elites políticas y económicas a nivel mundial. Son las mismas elites que levantan las vallas (en las fronteras) y los campos de reclusión, que difunden el racismo, que difunden la gestión represiva de los refugiados y los inmigrantes, con el fin de someterlos y aislarlos socialmente.

Como anarquistas concebimos la solidaridad como relación entre los oprimidos y como acción política de confrontación con el Estado y los patrones. Las fronteras, la guerra, la operación de establecimiento del totalitarismo moderno, son partes integrales de un mundo que hace mucho que ha quebrado, de un mundo que no tiene nada que ofrecer a los oprimidos y los explotados. Junto con nuestros hermanos sociales y de clase queremos derrumbar este mundo quebrado, y construir sobre sus escombros el mundo de la igualdad y la libertad. Leer el resto de esta entrada »

El domingo 10 de enero de 2016 un grupo de personas ocupó un edificio abandonado en el barrio de Exárjia, con el fin de ofrecer alojamiento a “personas que tienen el estatus de refugiados o no” según se cita en el texto del relativo comunicado emitido. En el mismo comunicado se hace un llamamiento a los solidarios “a apoyar la okupa por fuera (desde fuera)”… Unos días después, el 29 de febrero de 2016, el mismo grupo procedió a la ocupación del edificio Guini, en el recinto de la vieja Escuela Politécnica de Atenas, en el mismo barrio. En el primer comunicado de la ocupación, cuyo texto es mucho más corto que el del comunicado anterior, se cita que los fines de la ocupación son acoger a inmigrantes y “convertir la ocupación en un centro de lucha contra los Estados y sus fronteras”

El edificio Guini es quizá el único espacio público en Atenas en el que varias colectividades e iniciativas anarquistas, anti-autoritarias y libertarias, así como colectivos y partidos de la Izquierda extraparlamentaria, celebraban diariamente asambleas, debates y otros eventos. En los cuarenta días que han transcurrido desde la ocupación del edificio se han celebrado (por lo menos se han convocado) siete asambleas y un evento (con la excepción de las asambleas de la misma okupa), convocados por cuatro iniciativas, tres de las cuales tienen una íntima relación ideológica con la plataforma política de los okupas. Antes de la ocupación este número de eventos se celebraba en las varias salas del edificio Gini en un lapso de tiempo de dos o tres días como máximo. Los colectivos, proyectos e iniciativas que han realizado eventos o asambleas en este edificio durante los últimos meses son más de treinta.

Como ninguna de las colectividades citadas anteriormente se ha posicionado sobre este tema, hemos optado por publicar unos comentarios publicados en un debate en la página web de Atenas Indymedia. El debate se abrió con motivo de un incidente que tuvo lugar hace pocos días en la okupa, y pronto llegó a la actitud de los participantes en ella, así como sus fines y sus consecuencias para el ámbito anarquista y libertario. Leer el resto de esta entrada »

Hace unos días en Atenas Indymedia fue publicado un comentario titulado “Αnarquistas fuera de la realidad”. En esta entrada publicamos este comentario, así como otro publicado en el mismo “debate”.

El comentario principal:

Escribo este texto estando realmente exasperado a causa de la actitud de un ámbito político en el cual participo activamente. Me disculpo personalmente por mi relativa inercia, la cual forma parte de la desaparición colectiva de un ámbito político que hace unos años parecía que era la única escapatoria de resistencia.

Los agricultores en los bloqueos (de las carreteras)[1], los anarquistas en las okupas

Al mismo tiempo que miles de agricultores han ido montando bloqueos, resistiendo a la tentativa de su eliminación y a la transformación del sector primario en un mercado oligopolista, los anarquistas convocaron una marcha por las…okupas.

Y no podría ser de otra manera, ya que los anarquistas no son agricultores, y la mayoría de ellos ni siquiera son trabajadores (si lo fueran, me imagino que habría más sindicatos y asambleas de base, así como mayor grado de participación en los existentes). Desde luego, aparte del ser o no ser agricultor u obrero económicamente activo, ni siquiera se intenta una intervención sustancial o una tentativa de conocer qué pasa en el mundo del trabajo. Leer el resto de esta entrada »

Texto de la colectividad anarquista de Corfú Cumulonimbus, publicado en su página web.

Ha llegado y se ha ido diciembre, que había sido propagado por varios como el mes “negro” ideal. Han sido publicados llamamientos por compañeros presos, las diferencias con la “nueva anarquía” se han dejado de lado (hasta han desaparecido) en un contexto de coexistencia nebuloso, emocional y coyuntural, al tiempo que ha vuelto la impresión de unidad errónea, generada por la aparentemente común huelga de hambre de los presos en la primavera pasada. Y todo esto con tal de que los de “fuera” convocaran un llamamiento a la acción y al motín de los de “dentro», sin que anteriormente a estos se hayn alcanzado, a través de algún proceso, posiciones y objetivos comunes, y sin ninguna otra consulta (al menos no visible o que la sepamos nosotros).

No obstante, alguien esperaría que ha llegado el tiempo para que el “’ambito” (anarquista) superara (para que no cayera en) la trampa postadolescente – de edad y política- de la insurrección divinizada. Para que se enterara de que la insurrección no puede ser un objetivo, y aún menos un objetivo estratégico, y que siempre que la insurrección es divinizada, pasa a la esfera de la metafísica, es planteada como propuesta, y se convierte en obsesión. Y más precisamente, en una obsesión que no emana ni siquiera del netsayevismo destructivo, el cual al menos tiene como objetivo la transformación revolucionaria de la sociedad, sino, por el contrario, procede más bien de un neofascismo encubierto, inspirado en Nietche, que habla sólo del inmenso Yo e incita a la gente a escribir palabras con letras mayúsculas. Pero esta vez estas palabras no son la Patria o a Nación, sino la Libertad, la Fuerza, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

El texto que publicamos en esta entrada es un comentario hecho en un debate en Indymedia Atenas, con motivo de un incidente que tuvo lugar después de la marcha del 6 de diciembre en Atenas. Una persona joven tiró una piedra hacia un coche, y enseguida un grupo de personas le propinó una paliza. Cuando otra persona se acercó al sitio y preguntó por qué estaban pegando al joven, el grupo agredió a esta persona también. Con motivo de este incidente el debate se desvió a varios fenómenos dentro de lo que aparece hacia fuera como ámbito anarquista. El comentarista, que firma como “decepcionado” (frustrado), se refiere de una manera concisa a estos fenómenos.

El título del comentario (“¿Quiénes son los que nos hablan?”) es una referencia directa a los que se han apropiado del ámbito anarquista, teniendo su discurso y su actitud poca relación con la Anarquía. El apodo del comentarista refleja la frustración, la resignación y el distanciamiento de muchísima gente anarquista y en general libertaria del actual “ámbito anarquista”.

Leyendo algunos de los comentarios anteriores, chequeé tres veces si estoy de verdad en www.athens.indymedia, una página web de contrainformación y deliberación entre personas que consideran que con su discurso y sus acciones engendran un mundo radicalmente diferente de aquel en el que hemos crecido. Leer el resto de esta entrada »

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