Entradas con la etiqueta ‘anarquistas’

El 17 de noviembre de 2017, una vez finalizada la marcha del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, un grupo de personas, repitiendo lo que suele hacer desee hace muchos años, se acercó al barrio de Exárjia y se dedicó a una “contienda” con los maderos. Alguien de este grupo disparó una bengala  en línea recta hacia los maderos, lesionado gravemente a una mujer que en aquel momento estaba detrás de ellos y fue alcanzada por el cohete. Sigue el texto de la Iniciativa Anarcosindicalista Rocinante sobre el papel de estos grupos y la responsabilidad del movimiento libertario.

Natasa Tsukalá, una abogada que durante muchos años ha estado apoyando a los oprimidos y a las víctimas de la represión, está luchando por mantenerse con vida en el hospital de Atenas Evangelismós. Aún cuando salga victoriosa de esta lucha, es muy probable que no consiga salvar una de sus piernas. El golpe que recibió Natasa Tsukalá no fue un golpe vengativo de algún policía, tampoco fue el resultado de alguna emboscada tendida por fascistas ultraderechistas. Fue el resultado de una bengala disparada en línea recta, dentro de una zona urbana, por algún miembro de uno de estos grupos, que desde hace tiempo, con la tolerancia de una gran parte del movimiento, están pretendiendo quitarle al anarquismo todo su contenido humanitario, solidario, social y libertario. No seríamos sinceros si dijéramos que este hecho nos ha sorprendido. Desde hace varios años los grupos autodenominados anarquistas operan contra cualquier principio del pensamiento libertario y anarquista:

Donde el anarquismo propone la solidaridad, ellos proponen el antagonismo. Donde el anarquismo propone la sociabilidad, ellos proponen el individualismo. Donde el anarquismo propone la síntesis y la creación, ellos proponen la violencia ciega y el militarismo. Donde el anarquismo propone la libertad y la vida, ellos proponen el cinismo, la conspiración, la “eficacia” y la adoración de la potencia. Leer el resto de esta entrada »

Texto de Nikos Adamópulos, publicado en Atenas Indymedia.

Una fiesta de “memoria nacional”, reiterada constantemente, siempre adquiere aquellas características que son prohibitivas para poder alcanzar el conocimiento fructífero, histórico y real. Esta es una constatación común y universal.

Los aniversarios nacionales del 25 de marzo de 1821 y del 28 de octubre de 1940 son dos ejemplos ilustrativos de la falta en nuestro país de una conmemoración fructífera del pasado, que produzca el conocimiento histórico necesario para el ciudadano y para el pueblo griego en su totalidad. En el mejor de los casos, podríamos decir que estas fiestas nacionales son una oportunidad para que los trabajadores se tomen un día libre y descansen, debido a que son días festivos, o en el peor de los casos, para muchos son una oportunidad de surgimiento de la parte más cruel y paranoica de su inconsciente, la cual, en este caso toma la forma de una histeria nacionalista y racista, y de vengatividad contra cualquier enemigo, real o ficticio, de nuestra patria…gloriosa.

La celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica, y sobre todo en forma de eventos de tres días, con el tiempo ha ido degradándose y ha llegado a tocar fondo, al igual que unas fiestecitas nacionales-nacionalistas similares, como las de los aniversarios de 1821 y de 1940. Y esto es debido principalmente al hecho de que el Estado que sucedió a la Dictadura, el llamado Estado de la Transición, se apropió de una revuelta estudiantil espontánea, la cual (mutatis mutandis) se fue desarrollando en una solidaridad popular, emocional y a distancia, con los estudiantes en lucha. El Estado de la Transición percibió aquella movilización popular histórica como una…”revolución” sistémica suya (propia), cuyo fin era la abolición de un Estado dictatorial, arbitrario y militar, ¡y su sustitución por su Estado parlamentario…ideal! Leer el resto de esta entrada »

El 15 de noviembre de 2017 un grupo de personas procedió a la ocupación de la vieja Escuela Politécnica de Atenas, en cuyo recinto cada año, del 15 al 17 de noviembre, se celebran eventos en memoria de la rebelión del 17 de noviembre de 1973 contra la Dictadura militar. Según el primer comunicado conciso de la ocupación, su primer objetivo político es “la expulsión de las organizaciones políticas y partidistas que pretenden manipular la rebelión”. En el mismo texto se hizo un llamamiento a “hacer realidad la insurrección y enfrentarnos con las fuerzas policiales”. En el segundo comunicado, igual de conciso que el primero, la frase “organizaciones políticas y partidistas” se sustituyó por las frases “parásitos partidistas” y “manipuladores partidistas e institucionales”.

El mismo día varios grupos izquierdistas realizaron una marcha de protesta fuera del recinto de la vieja Escuela Politécnica. Al día siguiente, varios partidos y grupos izquierdistas (y pocos anarquistas) llegaron en marcha a la Escuela e hicieron terminar la ocupación. Hasta la hora de escribir estas líneas, el grupo que había ocupado la Escuela Politécnica no había emitido algún comunicado respecto al fin de la ocupación. Sigue el texto de la colectividad anarquista “Anarquistas comunistas de Patras” en contra de la ocupación.

La Escuela Politécnica pertenece a los luchadores y las luchadoras. El 17 de noviembre no se puede manipular, la anarquía no se puede envilecer

Con sorpresa, tristeza y rabia, nos informamos de la ocupación de la vieja Escuela Politécnica por un grupo de personas la mañana del miércoles, y la consecuente exclusión de asociaciones estudiantiles y grupos izquierdistas del recinto de la Universidad. Estos colectivos tradicionalmente celebran en este recinto las actividades de memoria histórica realizadas cada año durante tres días. Leer el resto de esta entrada »

Cartel de la colectividad anarquista de Tesalónica Negro y Rojo.

Escuela Politécnica, 1973-2017. Contra el mito de la Democracia que sigue:

– formando las condiciones de la imposición de la dictadura moderna del Estado y del Capital, o sea el sistema del totalitarismo moderno, llamando “enemigos” a los alter ego de la Dominación.

– armando, respaldando y apoyando activamente a criminales y fascistas de todo tipo.

– ampliando el estado de excepción, legalizando el estado de emergencia permanente.

– aplicando la política de la muerte contra los inmigrantes y los refugiados, reprimiendo violentamente todas sus revueltas por una vida mejor.

– aumentando el coste de vida, aplastando a los estratos sociels plebeyos.

– intensificando la explotación. Esto tiene como resultado el disparo del número de los “accidentes laborales”, o sea de los asesinatos de la patronal.

– malbaratando las casas de los pobres en el nombre de la protección de la propiedad privada.

– reprimiendo, encarcelando, persiguiendo, dejando en la cárcel a Irianna y Pericles, encausando constantemente a anarquistas y antifascistas, respaldando las agresiones de los fascistas fuera de los tribunales, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

Sigue el texto relativo del grupo anarquista de Patras Dissinios Ippos (caballo indomable).

“La crisis generalizada del mundo del Estado y la patronal con precisión matemática conduce a una vía, si no se forma un frente de lucha y de resistencias internacional amplio: A la de las sociedades en guerra, de la generalización y agudización de los antagonismos geopolíticos y de las operaciones militares, incluso de una guerra grande y de la consolidación del estado de emergencia, como una red férrea de control y de represión de cada faceta de las actividades sociales”.

“Guerra y fascismo: Esta es la «respuesta» del Sistema a su crisis global y profunda, a sus mismas contradiocciones, causadas por el enfrentamiento impuesto por su principio fundamental, el de la explotación del hombre por el hombre”.

Fragmentos de la declaración del segundo congreso de la Organización Política Anarquista

La visita reciente del primer ministro a Estados Unidos de América (a Grecia) selló de la manera más clara el acuerdo defensivo entre Grecia y EE.UU., firmado el 29 de agosto de 2017. Aparte del compromiso del gobierno griego de mejorar (modernizar) los aviones F16, que cuestan dos mil millones de euros cada uno, se confirmaron las informaciones sobre la modernización de la base de la OTAN en Suda (Creta) y la ampliación de su papel en esta zona geográfica, así como sobre la instalación de las llamadas en el lenguaje de la guerra “armas especiales” (los cuales en realidad son armas nucleares) en la base aérea de Áraxos. Ya desde hace unos meses han comenzado los preparativos de la modernización de esta base aérea, con el refuerzo de su valla de alambre y con las obras realizadas en su interior. Leer el resto de esta entrada »

Información sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de ÁraxosInformación sobre la manifestación contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de Áraxos
Sigue el boletín informativo del grupo anarquista Dissinios Ippos (caballo indomable) sobre la manifestación de ayer en la base aérea de Áraxos (provincia de Acaya).

El domingo 12 de noviembre de 2017 se realizó en la base aérea de Áraxos la manifestación antiguerra internacionalista contra la posible instalación de armas nucleares de la OTAN en esta base. En la manifestación participaron unas 200 personas.

En la marcha se formó un bloque anarquista, tras el llamamiento del grupo anarquista de Patras Dissinios Ippos (caballo indomable). En la pacarta del bloque anarquista ponía: “Lucha internacionalista contra la guerra, la indigencia y el totalitarismo moderno”. Otras convocatorias habían hecho varias asociaciones estudiantiles, organizaciones y partidos izquierdistas, y el grupo de anarquistas y comunistas “Contraataque de clase”.

A las 9:30h se realizó una concentración en el centro de Patras. Desde allí los manifestantes se fueron en autobuses y turismos al pueblo Lakkópetra de Acaya. Una vez llegados a este pueblo, los manifestantes realizaron una marcha, recorriendo unos 3-4 kilómetros hasta la entrada de la base aérea. Durante toda la marcha estuvimos gritando consignas contra la guerra y el totalitarismo moderno, contra las armas nucleares y las bases de la muerte nuclear, contra el Estado y el capitalismo. Fuera de la entrada de la base estaban alineadas fuertes fuerzas policiales, formando un cordón para impedir a los manifestantes la entrada en la base. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos el cartel de la convocatoria del local anarquista de Patras Átakton a un evento sobre la lucha de los indígenas Mapuche en Argentina y Chile, y el reciente secuestro y asesinato del anarquista Santiago Maldonado por el Estado argentino.

Contra el saqueo de la naturaleza, lucha por la tierra y la libertad. Solidaridad internacionalista entre los que luchan, se sublevan, se rebelan.

Evento-debate: La lucha de los indígenas Mapuche en Argentina y Chile. El secuestro y asesinato del anarquista Santiago Maldonado.

Viernes 10 de noviembre, a las 19:00h en el local anarquista-antiautoritario Átakton (Ástiggos, 100 y Kanakari): Proyección del vídeo “¡Con los rebeldes siempre!” de los compañeros de la colectividad “La oveja negra”.

Abierto cada viernes a partir de las 19:00h. En el local funcionan una librería con libros de editores que pertenecen al movimiento (anarquista), una biblioteca con libros de préstamo, un café auto-gestionado y un archivo de impresos sobre el movimiento.

El texto en griego, portugués

En esta entrada publicamos el llamamiento del grupo anarquista de Patras Dissinios Ippos (caballo indomable) a dos manifestaciones contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de Áraxos, cerca de la ciudad de Patras.

Contra la instalación de armas nucleares en la base aérea de Áraxos

La crisis generalizada del mundo del Estado y la patronal con precisión matemática conduce a una vía, si no se forma un frente de lucha y de resistencias internacional amplio: A la de las sociedades en guerra, de la generalización y agudización de los antagonismos geopolíticos y de las operaciones militares, incluso de una guerra grande y de la consolidación del estado de emergencia, como una red férrea de control y de represión de cada faceta de las actividades sociales.

Lucha intercionalista contra la guerra, la indigencia y el totalitarismo moderno.

Concentraciones, marchas: lunes 6 de noviembre de 2017, a las 18:30, plaza Georgiou (Patras), domingo 12 de noviembre de 2017, a las 11:00h, Áraxos.

Grupo anarquista Dissinios Ippos (caballo indomable) – miembro de la Organización Política Anarquista

El texto en griego, portugués.

Texto de auto-presentación de la nueva okupa de Corfú Allerta, publicado en la página web del grupo anarquista Cumulonimbus.

La okupa Allerta (7o callejón de la calle Nikiforou Theotoki, barrio de Spiliá) constituye un espacio auto-organizado creado después de una iniciativa del grupo anarquista de Corfú Cumulonimbus, una colectividad política cuya fundación se remonta a 2011. La práctica de la ocupación de un espacio municipal abandonado, con el fin de rehabilitarlo y hacerlo revivir, no es una opción fortuita, sino una acción consciente que funciona como un medio de lucha por la creación de comunidades de resistencia y solidaridad en el centro de la ciudad, y tiene contenido propio, dado que la práctica de la ocupación nos conecta con las luchas del pasado y del presente. En las okupas el control del Estado y el Poder del Estado y del Capital son sustituidos por la auto-gestión, la delegación de la resolución de nuestros problemas por la auto-organización y la acción en conjunto, y las barreras institucionales por la lucha sin mediadores. En las okupas de ponen de relieve las perspectivas y posibilidades de lo colectivo, son abolidas las discriminaciones y distinciones, y se desarrollan relaciones de igualdad, respeto mutuo y reciprocidad.

En el período actual el gobierno “progresista” prodece a su pogromo de desalojos de okupas, completando las metodizaciones represivas y anti-insurrecionales de sus antecesores, empleando, sin embargo, una retórica distinta. Pretendemos que la creación de una nueva estructura que desafíe en la práctica el discurso dominante, “lo obvio de la existencia de la propiedad”, las relaciones de antagonismo y de explotación, constituya un lugar de lucha común. Nuestro objetivo es que la okupa Allerta constituya un punto de referencia en la ciudad de Corfú, para acciones políticas e intervenciones sociales, un lugar en que se organicen nuestro discurso y nuestra acción en torno a cuestiones como el fascismo, la guerra de clase, las discriminaciones de género o de raza, las ilusiones falsas nacionales, la religión, la esclavitud asalariada, la reclusión, el saqueo de la naturaleza, el derecho al alojamiento, los bienes sociales, las resistencias sociales, la insurrección, la solidaridad entre los oprimidos y los luchadores encarcelados. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos la segunda parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí.

Recordemos como nació y se agrandó la peste fascista

“La nación no es la causa, pero sí es el resultado del Estado. Es el Estado quien crea la nación y no es la nación quien crea al Estado…La nación es la lucha artificial por el Poder político, exactamente como el nacionalismo nunca ha habido nada más que la religión política del Estado moderno. El pertenecer a una nación nunca está determinado por causas naturales profundas, como el pertenecer a un pueblo. El pertenecer a la nación siempre tiene razones políticas y está basado en aquellas razones del Estado tras las cuales se encuentran siempre los intereses de las minorías privilegiadas.” (Rudolf Rocker, 1937, Nacionalismo y Civilización).

El fascismo apareció como una corriente ideológica-política a principios del siglo XX y unas décadas después tomó la forma de un Poder estatal autoritario. Teniendo como ejes principales de su influencia política en el cuerpo social el nacionalismo y el racismo, brindó relativamente rápido sus “obsequios” a las clases burguesas pudientes de aquel entonces, las cuales lo adoptaron y lo apoyaron plenamente. En una época de revueltas sociales y de revoluciones de clase, en un período histórico crucial para la reproducción del sistema capitalista, el fascismo formó rápidamente las condiciones sociales políticas y autoritarias adecuadas para que se reprimieran los oprimidos, durante el enfrentamiento de clase desarrollado en aquel entonces entre opresores y oprimidos, y para que se montara el matadero de los estratos sociales inferiores a nivel mundial. La “nación”-Estado y la guerra son hermanos gemelos. No puede existir el uno sin el otro, y harán todo lo posible para coexistir. Leer el resto de esta entrada »

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