Temas teóricos

Sigue la tercera parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí y la segunda parte aquí.

Desde el fascismo del régimen de Metaxás y el estado de emergencia posteriormente a la guerra civil, hasta el nacionalismo griego de “tipo europeo” de la Transición

“El Estado ha sido siempre el patrimonio de alguna clase privilegiada: clase sacerdotal, clase nobiliaria, clase burguesa; clase burocrática al fin, cuando, agotadas todas las otras clases, el Estado cae o se levanta de nuevo, como se quiere, hasta la condición de máquina; pero es absolutamente necesario por la salvación del Estado que haya alguna clase privilegiada que se interese en su existencia. Y es precisamente el interés solidario de dicha clase privilegiada que se llama el patriotismo”.

Miguel Bakunin, 1869: “A los compañeros de la Asociación Internacional de los Trabajadores en Locle y en la Chaux-de Fonds”, revista El Progress, Ginebra Leer el resto de esta entrada »

Con mucha sorpresa leímos en Atenas Indymedia que el 15 de noviembre de 2017 la Escuela Politécnica fue “ocupada” durante la celebración del aniversario de la rebelión de 1973. Sin tener ninguna otra información sobre el tema, unos compañeros se dirigieron a la Escuela Politécnica para informarse de las características y los motivos de la ocupación. En la puerta de la calle Sturnari fueron testigos de una imagen tragicómica, cuando unas quince personas, que no tienen ninguna relación con el movimiento contestatario y sus procesos, estaban mirando de manera agresiva a los compañeros y les preguntaron si eran maderos (!), mostrándoles de manera provocativa cuchillos y cócteles molotov, y por supuesto teniendo la puerta bien cerrada.

Desde el primer momento se hizo claro que la Escuela Politécnica estaba ocupada por unas fuerzas que actúan como parásitos en el cuerpo del movimiento. (La ocupación) no fue el producto de un proceso de lucha abierto que llegó a esta decisión política de manera colectiva. No fue una iniciativa abierta al movimiento, tomada por colectividades y grupos cuya aproximación era diferente respecto a lo que significa la rebelión de la Escuela Politécnica y la “celebración” anual de su aniversario. Tampoco fue una ocupación de la Escuela Politécnica realizada cualquier otro día del año menos los tres días de dicha “celebración”. La “ocupación” de la Escuela Politécnica fue una acción cuyas características respecto a la sociedad en lucha y el movimiento eran claramente hostiles. Fue una acción autoritaria de imposición, contra todos y todo lo que no estuviera en concordancia con el gusto y la estética de los “okupas”. Fue un golpe de estado, que si hubiera quedado sin respuesta, habría servido solamente a las pretensiones y las planificaciones antisociales de un puñado de “colgados” que creen que son la jefatura de la insurrección. Leer el resto de esta entrada »

El 17 de noviembre de 2017, una vez finalizada la marcha del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, un grupo de personas, repitiendo lo que suele hacer desee hace muchos años, se acercó al barrio de Exárjia y se dedicó a una “contienda” con los maderos. Alguien de este grupo disparó una bengala en línea recta hacia los maderos, lesionado gravemente a una mujer que en aquel momento estaba detrás de ellos y fue alcanzada por la bengala. Sigue el texto del grupo Anarquistas comunistas de Patras sobre el papel de estos grupos y la responsabilidad del movimiento libertario.

Sentimos nada más que repugnancia por el lesionado de la abogada de 55 años Anastasia Tsukalá de una bengala disparada por un “compañero” el viernes por la tarde, durante una marcha en el centro de Atenas. Hemos leído que ella ha defendido a compañeros anarquistas y que es antifascista. Ha denunciado la actitud fascista de los cuerpos de seguridad y a la jefatura de la Policía Griega de racismo y xenofobia. En otro artículo leímos que es colaboradora del ministerio de Protección del Ciudadano, y por consiguiente su lesionado más o menos es considerado baja colateral, por la cual no tendríamos que estar muy preocupados.

Vamos a hacer la cosa clara desde el pricipio. Nos importa un bledo el trabajo de dicha mujer, quien, en aquel momento entendemos que estaba en aquel lugar como abogada solidaria. En otra cosa nos vamos a centrar en este texto, porque ni amorales somos, ni tenemos ganas de despreciar la vida con los pretextos de la relativización y del secretismo, nosotros que luchamos por la vida, la libertad y la dignidad. Leer el resto de esta entrada »

El 17 de noviembre de 2017, una vez finalizada la marcha del aniversario de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, un grupo de personas, repitiendo lo que suele hacer desee hace muchos años, se acercó al barrio de Exárjia y se dedicó a una “contienda” con los maderos. Alguien de este grupo disparó una bengala  en línea recta hacia los maderos, lesionado gravemente a una mujer que en aquel momento estaba detrás de ellos y fue alcanzada por el cohete. Sigue el texto de la Iniciativa Anarcosindicalista Rocinante sobre el papel de estos grupos y la responsabilidad del movimiento libertario.

Natasa Tsukalá, una abogada que durante muchos años ha estado apoyando a los oprimidos y a las víctimas de la represión, está luchando por mantenerse con vida en el hospital de Atenas Evangelismós. Aún cuando salga victoriosa de esta lucha, es muy probable que no consiga salvar una de sus piernas. El golpe que recibió Natasa Tsukalá no fue un golpe vengativo de algún policía, tampoco fue el resultado de alguna emboscada tendida por fascistas ultraderechistas. Fue el resultado de una bengala disparada en línea recta, dentro de una zona urbana, por algún miembro de uno de estos grupos, que desde hace tiempo, con la tolerancia de una gran parte del movimiento, están pretendiendo quitarle al anarquismo todo su contenido humanitario, solidario, social y libertario. No seríamos sinceros si dijéramos que este hecho nos ha sorprendido. Desde hace varios años los grupos autodenominados anarquistas operan contra cualquier principio del pensamiento libertario y anarquista:

Donde el anarquismo propone la solidaridad, ellos proponen el antagonismo. Donde el anarquismo propone la sociabilidad, ellos proponen el individualismo. Donde el anarquismo propone la síntesis y la creación, ellos proponen la violencia ciega y el militarismo. Donde el anarquismo propone la libertad y la vida, ellos proponen el cinismo, la conspiración, la “eficacia” y la adoración de la potencia. Leer el resto de esta entrada »

Texto de Nikos Adamópulos, publicado en Atenas Indymedia.

Una fiesta de “memoria nacional”, reiterada constantemente, siempre adquiere aquellas características que son prohibitivas para poder alcanzar el conocimiento fructífero, histórico y real. Esta es una constatación común y universal.

Los aniversarios nacionales del 25 de marzo de 1821 y del 28 de octubre de 1940 son dos ejemplos ilustrativos de la falta en nuestro país de una conmemoración fructífera del pasado, que produzca el conocimiento histórico necesario para el ciudadano y para el pueblo griego en su totalidad. En el mejor de los casos, podríamos decir que estas fiestas nacionales son una oportunidad para que los trabajadores se tomen un día libre y descansen, debido a que son días festivos, o en el peor de los casos, para muchos son una oportunidad de surgimiento de la parte más cruel y paranoica de su inconsciente, la cual, en este caso toma la forma de una histeria nacionalista y racista, y de vengatividad contra cualquier enemigo, real o ficticio, de nuestra patria…gloriosa.

La celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica, y sobre todo en forma de eventos de tres días, con el tiempo ha ido degradándose y ha llegado a tocar fondo, al igual que unas fiestecitas nacionales-nacionalistas similares, como las de los aniversarios de 1821 y de 1940. Y esto es debido principalmente al hecho de que el Estado que sucedió a la Dictadura, el llamado Estado de la Transición, se apropió de una revuelta estudiantil espontánea, la cual (mutatis mutandis) se fue desarrollando en una solidaridad popular, emocional y a distancia, con los estudiantes en lucha. El Estado de la Transición percibió aquella movilización popular histórica como una…”revolución” sistémica suya (propia), cuyo fin era la abolición de un Estado dictatorial, arbitrario y militar, ¡y su sustitución por su Estado parlamentario…ideal! Leer el resto de esta entrada »

El 15 de noviembre de 2017 un grupo de personas procedió a la ocupación de la vieja Escuela Politécnica de Atenas, en cuyo recinto cada año, del 15 al 17 de noviembre, se celebran eventos en memoria de la rebelión del 17 de noviembre de 1973 contra la Dictadura militar. Según el primer comunicado conciso de la ocupación, su primer objetivo político es “la expulsión de las organizaciones políticas y partidistas que pretenden manipular la rebelión”. En el mismo texto se hizo un llamamiento a “hacer realidad la insurrección y enfrentarnos con las fuerzas policiales”. En el segundo comunicado, igual de conciso que el primero, la frase “organizaciones políticas y partidistas” se sustituyó por las frases “parásitos partidistas” y “manipuladores partidistas e institucionales”.

El mismo día varios grupos izquierdistas realizaron una marcha de protesta fuera del recinto de la vieja Escuela Politécnica. Al día siguiente, varios partidos y grupos izquierdistas (y pocos anarquistas) llegaron en marcha a la Escuela e hicieron terminar la ocupación. Hasta la hora de escribir estas líneas, el grupo que había ocupado la Escuela Politécnica no había emitido algún comunicado respecto al fin de la ocupación. Sigue el texto de la colectividad anarquista “Anarquistas comunistas de Patras” en contra de la ocupación.

La Escuela Politécnica pertenece a los luchadores y las luchadoras. El 17 de noviembre no se puede manipular, la anarquía no se puede envilecer

Con sorpresa, tristeza y rabia, nos informamos de la ocupación de la vieja Escuela Politécnica por un grupo de personas la mañana del miércoles, y la consecuente exclusión de asociaciones estudiantiles y grupos izquierdistas del recinto de la Universidad. Estos colectivos tradicionalmente celebran en este recinto las actividades de memoria histórica realizadas cada año durante tres días. Leer el resto de esta entrada »

Sigue el texto relativo del grupo anarquista de Patras Dissinios Ippos (caballo indomable).

“La crisis generalizada del mundo del Estado y la patronal con precisión matemática conduce a una vía, si no se forma un frente de lucha y de resistencias internacional amplio: A la de las sociedades en guerra, de la generalización y agudización de los antagonismos geopolíticos y de las operaciones militares, incluso de una guerra grande y de la consolidación del estado de emergencia, como una red férrea de control y de represión de cada faceta de las actividades sociales”.

“Guerra y fascismo: Esta es la «respuesta» del Sistema a su crisis global y profunda, a sus mismas contradiocciones, causadas por el enfrentamiento impuesto por su principio fundamental, el de la explotación del hombre por el hombre”.

Fragmentos de la declaración del segundo congreso de la Organización Política Anarquista

La visita reciente del primer ministro a Estados Unidos de América (a Grecia) selló de la manera más clara el acuerdo defensivo entre Grecia y EE.UU., firmado el 29 de agosto de 2017. Aparte del compromiso del gobierno griego de mejorar (modernizar) los aviones F16, que cuestan dos mil millones de euros cada uno, se confirmaron las informaciones sobre la modernización de la base de la OTAN en Suda (Creta) y la ampliación de su papel en esta zona geográfica, así como sobre la instalación de las llamadas en el lenguaje de la guerra “armas especiales” (los cuales en realidad son armas nucleares) en la base aérea de Áraxos. Ya desde hace unos meses han comenzado los preparativos de la modernización de esta base aérea, con el refuerzo de su valla de alambre y con las obras realizadas en su interior. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos la segunda parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí.

Recordemos como nació y se agrandó la peste fascista

“La nación no es la causa, pero sí es el resultado del Estado. Es el Estado quien crea la nación y no es la nación quien crea al Estado…La nación es la lucha artificial por el Poder político, exactamente como el nacionalismo nunca ha habido nada más que la religión política del Estado moderno. El pertenecer a una nación nunca está determinado por causas naturales profundas, como el pertenecer a un pueblo. El pertenecer a la nación siempre tiene razones políticas y está basado en aquellas razones del Estado tras las cuales se encuentran siempre los intereses de las minorías privilegiadas.” (Rudolf Rocker, 1937, Nacionalismo y Civilización).

El fascismo apareció como una corriente ideológica-política a principios del siglo XX y unas décadas después tomó la forma de un Poder estatal autoritario. Teniendo como ejes principales de su influencia política en el cuerpo social el nacionalismo y el racismo, brindó relativamente rápido sus “obsequios” a las clases burguesas pudientes de aquel entonces, las cuales lo adoptaron y lo apoyaron plenamente. En una época de revueltas sociales y de revoluciones de clase, en un período histórico crucial para la reproducción del sistema capitalista, el fascismo formó rápidamente las condiciones sociales políticas y autoritarias adecuadas para que se reprimieran los oprimidos, durante el enfrentamiento de clase desarrollado en aquel entonces entre opresores y oprimidos, y para que se montara el matadero de los estratos sociales inferiores a nivel mundial. La “nación”-Estado y la guerra son hermanos gemelos. No puede existir el uno sin el otro, y harán todo lo posible para coexistir. Leer el resto de esta entrada »

Texto del Movimiento Antiautoritario del Pireo (Ex Portu). El título de la entrada es nuestro.

El domingo 10 de septiembre de 2017, el petrolero Aguía Zoni, cuyo propietario es Thodoris Kunturis, se hundió en el golfo Sarónico, cargado de 2.200 toneladas de fuelóleo y de 370 toneladas de combustibles marinos. La cantidad del petróleo derramado fue poca (135 toneladas). El naufragio tuvo lugar muy cerca del Ministerio de Asuntos Marítimos, y las condiciones climáticas (después de él) eran óptimas para realizar operaciones para limitar la contaminación. No obstante, cuando el ministro de asuntos marítimos, Kurumplís, aseguraba que estaba compertimentado el 95% del petróleo, las costas de la isla de Salamina ya estaban negras y el fuelóleo había llegado hasta Glyfada (barrio de la zona costera de Atenas). El retraso del ministerio y de la autoridad portuaria fue criminal, dado que el petróleo tiende a absorber el agua, formando emulsiones. De este modo, su volumen aumentó de tres a cuatro veces, y con la ayuda del viento la contaminación se extendió por casi todo el golfo Sarónico.

De esta manera, el Ministerio de Asuntos Marítimos y los armadores lograron destruir las costas del golfo Sarónico (las cuales siempre han constituido un refugio al huir la población del cemento de la zona urbana de la cuenca de Atenas), así como el medio ambiente marino, dado que el petróleo es tóxico para una buena parte de organismos marinos y aves. El petrolero “Aguia Zoni II” tiene un solo fondo. Fue construido en 1972 y tenía licencia para navegar gracias a las relaciones duraderas entre los armadores y los gobiernos griegos. Estas últimas les permiten a los armadores violar toda la legislación europea e internacional con el fin de lucrar. Hoy día, el Capital naviero vive como un parásito, en detrimento de la sociedad griega, gozando de exenciones increíbles, tiene conexiones con la banda neonazi de Aurora Dorada (en 2013 fue descubierta una gran cantidad de armas y símbolos nazis en la casa del armador Anastasios Pallis, en el barrio de Vula, el diputado neonazi Kúzilos está involucrado en el caso del barco Noor 1), y extiende constantemente su campo de influencia, haciéndose con el control de municipios y equipos de fútbol, y creando ejércitos privados de aficionados-bravucones. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada inauguramos una serie de artículos temáticos sobre el fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto.

Cuatro años después del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada

“No luchamos contra el fascismo junto con el gobierno, sino a despecho del gobierno. Sabemos muy bien que ningún gobierno en el mundo quiere aplastar de verdad el fascismo, porque los burgueses necesitan recurrir a él cada vez que el Poder se les escapa de las manos”.

Buenaventura Durruti, 1936, entrevista a un corresponsal del periódico Toronto Star

Como ocurrió en los casos del 17 de noviembre de 1973 (rebelión de la Escuela Politécnica) y del 6 de diciembre de 2008 (asesinato de Grigorópulos por el Estado), cada año, el 18 de septiembre, se realizan marchas y concentraciones antifascistas de manera coordinada, en el aniversario del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada, el 18 de septiembre de 2013. Leer el resto de esta entrada »

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