Temas históricos

El sábado 2 de diciembre de 2017 se realizó en la okupa Antiviosi (ciudad de Ioánnina) la presentación del libro del compañero Dimitris Troaditis “El sol de la anarquía ha salido-Por una historia del movimiento anarquista en el territorio del Estado griego”. Sigue el texto del llamamiento a la presentación.

Después de una investigación de muchos años, un trabajo diligente, así como muchas expectativas, fue publicado por las ediciones libertarias Koursal el libro de Dimitris Troaditis “El sol de la anarquía ha salido-Por una historia del movimiento anarquista en el territorio del Estado griego”.

Este libro constituye una primera tentativa de registrar y presentar cuantos más rasgos posibles de la galaxia multicolor de las primeras formaciones anarquistas o cerca de la anarquía, así como de los intentos de formación de un movimiento semejante en el territorio del Estado griego en el último cuarto del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX.

Con una infinidad de informaciones históricas sobre la vida y la acción de ciertas personas y de colectivos, y con la yuxtaposición meticulosa de textos originales y de otros documentos, el objetivo de esta obra es doble: a. Cubrir el hueco que había en la historiografía anarquista, y b. Dar un impulso para la continuación de la investigación y del estudio de este tema. Leer el resto de esta entrada »

Sigue la tercera parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí y la segunda parte aquí.

Desde el fascismo del régimen de Metaxás y el estado de emergencia posteriormente a la guerra civil, hasta el nacionalismo griego de “tipo europeo” de la Transición

“El Estado ha sido siempre el patrimonio de alguna clase privilegiada: clase sacerdotal, clase nobiliaria, clase burguesa; clase burocrática al fin, cuando, agotadas todas las otras clases, el Estado cae o se levanta de nuevo, como se quiere, hasta la condición de máquina; pero es absolutamente necesario por la salvación del Estado que haya alguna clase privilegiada que se interese en su existencia. Y es precisamente el interés solidario de dicha clase privilegiada que se llama el patriotismo”.

Miguel Bakunin, 1869: “A los compañeros de la Asociación Internacional de los Trabajadores en Locle y en la Chaux-de Fonds”, revista El Progress, Ginebra Leer el resto de esta entrada »

Texto de Nikos Adamópulos, publicado en Atenas Indymedia.

Una fiesta de “memoria nacional”, reiterada constantemente, siempre adquiere aquellas características que son prohibitivas para poder alcanzar el conocimiento fructífero, histórico y real. Esta es una constatación común y universal.

Los aniversarios nacionales del 25 de marzo de 1821 y del 28 de octubre de 1940 son dos ejemplos ilustrativos de la falta en nuestro país de una conmemoración fructífera del pasado, que produzca el conocimiento histórico necesario para el ciudadano y para el pueblo griego en su totalidad. En el mejor de los casos, podríamos decir que estas fiestas nacionales son una oportunidad para que los trabajadores se tomen un día libre y descansen, debido a que son días festivos, o en el peor de los casos, para muchos son una oportunidad de surgimiento de la parte más cruel y paranoica de su inconsciente, la cual, en este caso toma la forma de una histeria nacionalista y racista, y de vengatividad contra cualquier enemigo, real o ficticio, de nuestra patria…gloriosa.

La celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica, y sobre todo en forma de eventos de tres días, con el tiempo ha ido degradándose y ha llegado a tocar fondo, al igual que unas fiestecitas nacionales-nacionalistas similares, como las de los aniversarios de 1821 y de 1940. Y esto es debido principalmente al hecho de que el Estado que sucedió a la Dictadura, el llamado Estado de la Transición, se apropió de una revuelta estudiantil espontánea, la cual (mutatis mutandis) se fue desarrollando en una solidaridad popular, emocional y a distancia, con los estudiantes en lucha. El Estado de la Transición percibió aquella movilización popular histórica como una…”revolución” sistémica suya (propia), cuyo fin era la abolición de un Estado dictatorial, arbitrario y militar, ¡y su sustitución por su Estado parlamentario…ideal! Leer el resto de esta entrada »

Cartel de la colectividad anarquista de Tesalónica Negro y Rojo.

Escuela Politécnica, 1973-2017. Contra el mito de la Democracia que sigue:

– formando las condiciones de la imposición de la dictadura moderna del Estado y del Capital, o sea el sistema del totalitarismo moderno, llamando “enemigos” a los alter ego de la Dominación.

– armando, respaldando y apoyando activamente a criminales y fascistas de todo tipo.

– ampliando el estado de excepción, legalizando el estado de emergencia permanente.

– aplicando la política de la muerte contra los inmigrantes y los refugiados, reprimiendo violentamente todas sus revueltas por una vida mejor.

– aumentando el coste de vida, aplastando a los estratos sociels plebeyos.

– intensificando la explotación. Esto tiene como resultado el disparo del número de los “accidentes laborales”, o sea de los asesinatos de la patronal.

– malbaratando las casas de los pobres en el nombre de la protección de la propiedad privada.

– reprimiendo, encarcelando, persiguiendo, dejando en la cárcel a Irianna y Pericles, encausando constantemente a anarquistas y antifascistas, respaldando las agresiones de los fascistas fuera de los tribunales, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos la segunda parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí.

Recordemos como nació y se agrandó la peste fascista

“La nación no es la causa, pero sí es el resultado del Estado. Es el Estado quien crea la nación y no es la nación quien crea al Estado…La nación es la lucha artificial por el Poder político, exactamente como el nacionalismo nunca ha habido nada más que la religión política del Estado moderno. El pertenecer a una nación nunca está determinado por causas naturales profundas, como el pertenecer a un pueblo. El pertenecer a la nación siempre tiene razones políticas y está basado en aquellas razones del Estado tras las cuales se encuentran siempre los intereses de las minorías privilegiadas.” (Rudolf Rocker, 1937, Nacionalismo y Civilización).

El fascismo apareció como una corriente ideológica-política a principios del siglo XX y unas décadas después tomó la forma de un Poder estatal autoritario. Teniendo como ejes principales de su influencia política en el cuerpo social el nacionalismo y el racismo, brindó relativamente rápido sus “obsequios” a las clases burguesas pudientes de aquel entonces, las cuales lo adoptaron y lo apoyaron plenamente. En una época de revueltas sociales y de revoluciones de clase, en un período histórico crucial para la reproducción del sistema capitalista, el fascismo formó rápidamente las condiciones sociales políticas y autoritarias adecuadas para que se reprimieran los oprimidos, durante el enfrentamiento de clase desarrollado en aquel entonces entre opresores y oprimidos, y para que se montara el matadero de los estratos sociales inferiores a nivel mundial. La “nación”-Estado y la guerra son hermanos gemelos. No puede existir el uno sin el otro, y harán todo lo posible para coexistir. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada inauguramos una serie de artículos temáticos sobre el fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto.

Cuatro años después del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada

“No luchamos contra el fascismo junto con el gobierno, sino a despecho del gobierno. Sabemos muy bien que ningún gobierno en el mundo quiere aplastar de verdad el fascismo, porque los burgueses necesitan recurrir a él cada vez que el Poder se les escapa de las manos”.

Buenaventura Durruti, 1936, entrevista a un corresponsal del periódico Toronto Star

Como ocurrió en los casos del 17 de noviembre de 1973 (rebelión de la Escuela Politécnica) y del 6 de diciembre de 2008 (asesinato de Grigorópulos por el Estado), cada año, el 18 de septiembre, se realizan marchas y concentraciones antifascistas de manera coordinada, en el aniversario del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada, el 18 de septiembre de 2013. Leer el resto de esta entrada »

Estagira era una antigua ciudad, situada en el territorio de la actual provincia de Calcídica. En esta ciudad nació el filósofo Aristóteles. Hoy está excavado tan sólo el 15% de la superficie que ocupaba la ciudad helenística. Las excavaciones se paralizaron hace unos veinte años, por estar las ruinas arqueológicas a poquísima distancia de la conocida ya mina de oro de Skuriés y dentro del recinto de la mina de Olimpiada.

La decisión de la paralización de las obras en el lugar arqueológico fue tomada por Venizelos, ministro de Cultura en aquel entonces y luego líder del partido populista-neoliberal Pasok, Pajtas, viceministro de Economía y posteriormente alcalde del municipio local (que lleva el nombre de…Aristóteles) y Mendoni, Secretaria General del Ministerio de Cultura en aquella época.

La triste historia del escándalo de Estagira comienza en 1990 cuando la empresa minera canadiense TVX consiguió permiso para instalar una mina de oro cerca de Olimpiada y dentro del área donde se encuentran las ruinas de la ciudad helenística de Estagira. Al mismo tiempo se le pidió al departamento (eforado) arqueológico local realizar una investigación y excavación arqueológicas en la misma área. No obstante, bajo la presión del gobierno la excavación duró menos de tres meses… Leer el resto de esta entrada »

Texto de la colectividad anarquista de Corfú Cumulonimbus, publicado en su página web.

Ha llegado y se ha ido diciembre, que había sido propagado por varios como el mes “negro” ideal. Han sido publicados llamamientos por compañeros presos, las diferencias con la “nueva anarquía” se han dejado de lado (hasta han desaparecido) en un contexto de coexistencia nebuloso, emocional y coyuntural, al tiempo que ha vuelto la impresión de unidad errónea, generada por la aparentemente común huelga de hambre de los presos en la primavera pasada. Y todo esto con tal de que los de “fuera” convocaran un llamamiento a la acción y al motín de los de “dentro», sin que anteriormente a estos se hayn alcanzado, a través de algún proceso, posiciones y objetivos comunes, y sin ninguna otra consulta (al menos no visible o que la sepamos nosotros).

No obstante, alguien esperaría que ha llegado el tiempo para que el “’ambito” (anarquista) superara (para que no cayera en) la trampa postadolescente – de edad y política- de la insurrección divinizada. Para que se enterara de que la insurrección no puede ser un objetivo, y aún menos un objetivo estratégico, y que siempre que la insurrección es divinizada, pasa a la esfera de la metafísica, es planteada como propuesta, y se convierte en obsesión. Y más precisamente, en una obsesión que no emana ni siquiera del netsayevismo destructivo, el cual al menos tiene como objetivo la transformación revolucionaria de la sociedad, sino, por el contrario, procede más bien de un neofascismo encubierto, inspirado en Nietche, que habla sólo del inmenso Yo e incita a la gente a escribir palabras con letras mayúsculas. Pero esta vez estas palabras no son la Patria o a Nación, sino la Libertad, la Fuerza, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

Editorial publicado en la página web https://athens.indymedia.org, con motivo de la celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica en 1973.

Cuarenta y un años después de la revuelta de la Escuela Politécnica la realidad sigue siendo el testimonio irrefutable de que ningún derecho, ninguna libertad, ninguna prosperidad, pueden existir para el conjunto de la sociedad, si ella no se deshace de la chusma partidista de los actuales o inminentes “salvadores”, si no desata las amarras de la esclavitud asalariada, si no superpone el beneficio del conjunto de la sociedad al interés individual.

Para la Grecia del hambre, la miseria, la represión extrema, la sumisión, la renuncia y la depresión, la única solución es la insurrección generalizada inmediata. Aquella insurrección que negándose cualquier compromiso, derrocará la situación inhumana que se nos ha impuesto, y pondrá en marcha los procesos revolucionarios de organización espontánea de la sociedad, así que ella sirva a sus necesidades, en la base de la igualdad, la libertad, y la solidaridad. Sin gobernantes y gobernados. Sin explotadores y explotados. Sin amos y sumisos.

Las batallas por la creación de un mundo libre y justo nunca han dejado de formar parte de la historia de la humanidad. Una historia llena de pequeños y grandes esfuerzos por romper las amarras que mantienen a casi toda la sociedad espiritualmente infeliz y materialmente marginada. Leer el resto de esta entrada »

Texto publicado en la página web http://imf-fuck-off.blogspot.gr/.

Ya que hemos entrado en noviembre y la temperatura en el termómetro político va aumentando, es algo más que seguro que no tardará en comenzar el debate sobre la revuelta de la Escuela Politécnica en 1973, sus demandas y su conexión con la época actual.

Junto con el debate vamos a tener también los típicos “residuos”. Como hemos escrito en el texto titulado “Democracia versus Dictadura”, publicado en noviembre de 2013, “Los periódicos más leales al Régimen circulan junto con suplementos de muchas páginas que describen las lucha que dieron los que se rebelaron, los canales televisivos ilegales de los empresarios “proxenetas” ponen documentales de los sucesos que han hecho historia, los políticos más sumisos declaran su fe eterna en la Democracia, y las putas periodísticas deshonradas están furiosas contra los militares que tuvieron en sus manos en Poder en Grecia por 7 años”.

Lo que quieren colar todos los portavoces de lo anteriormente mencionado, y sobre todo los que tienen una opinión más “argumentada” sobre el caso de la revuelta de la Escuela Politécnica, es decir, las putas periodísticas “izquierdistas”, es evitar cualquier tentativa que se pudiera hacer en público de conectar del mito de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973 con su sustancia más profunda: Con la lucha antiautoritaria. Quieren imponer la versión de la revuelta de la democracia burguesa, la de la juerga estudiantil, la del Pasok, la de los diputados, de los izquierdistas, del demócrata que ya es mayorcito y ahora condena todas las formas de violencia, menos la estatal, y que vota por el nuevo partido apolítico-neoliberal llamado Potami (río). Leer el resto de esta entrada »

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