El 27 de julio de 2016 la Policía griega realizó casi a la vez tres desalojos de okupas en la ciudad de Tesalónica. En concreto, fueron desalojadas la okupa de Orfanotrofío, la okupa Hurriya y la okupa de la calle Nike. Esta última ha sido desde hace mucho tiempo un espacio ocupado para refugiados. Orfanotrofío es una vieja okupa que había sido desalojada por la Policía y fue reocupada el año pasado con el fin de dar refugio a inmigrantes y refugiados de una manera auto-gestionada. La okupa Hurriya fue realizada hace tan sólo unos días en el centro de la ciudad con el mismo propósito.

En la operación policial se realizaron unas 70 detenciones y unas 30 retenciones preventivas. Los inmigrantes, refugiados y nativos que fueron detenidos fueron trasladados a la Dirección General de la Policía de Tesalónica. Los detenidos en la okupa de la calle Nike (y a lo mejor de las otras dos okupas) serán procesados hoy, jueves 28 de julio, con el procedimiento para delitos flagrantes.

Además, la okupa de Orfanotrofío fue demolida justo después de su desalojo.Bajo los escombros fueron enterrados toneladas de medicinas, alimentos, ropa y artículos de primera necesidad, destinados para las familias de los refugiados alojados en la okupa. Leer el resto de esta entrada »

Como mencionamos en el llamamiento político como Organización Política Anarquista: “En el marco de este llamamiento, durante los días de la celebración del No Border Camp en Tesalónica (del 15 al 24 de julio de 2016), llamamos a una movilización. Asumimos la responsabilidad de la creación de un espacio dentro de la Universidad de Aristóteles, para deliberaciones, debates, eventos, participación y acciones.”

Hoy, 24 de julio de 2016, cierra el ciclo de debates, eventos y movilizaciones a los que llamamos en el marco del Encuentro Anarquista de Lucha. En el edificio ocupado de la Facultad de Filosofía (de la Universidad de Tesalónica) nos encontramos con compañeros de Grecia y de Europa, se realizó un encuentro balcánico (con la participación de compañeros y compañeras de Rumanía, Hungría, Serbia, Croacia, Eslovenia, Bulgaria y Grecia), en cuyo marco se intercambiaron experiencias y se detectaron puntos (elementos) comunes en nuestras luchas contra el régimen de la explotación y la sumisión, contra el fascismo y el racismo.

En el marco del Encuentro Anarquista deLucha asistimos con mucho interés al evento-presentación de la Federación Anarquista de Eslovenia (FAO), organizamos un evento-debate, cuyo tema era “El mundo del Estado y la patronal en plena quiebra. La lucha contra la Europa-fortaleza, la guerra y el totalitarismo moderno”, participamos en las movilizaciones realizadas en los campos de concentración en torno a Tesalónica, en las acciones realizadas en los campos de concentración en Paranesti de Drama y en Xanthi, en la manifestación masiva en Tesalónica, así como en la manifestación contra la valla en el río Evros. Leer el resto de esta entrada »

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El vídeo es de los enfrentamientos del 23 de julio de 2016 entre manifestantes contra la valla en el río Evros (frontera entre Turquía y Grecia) y maderos de las denominadas fuerzas anti-disturbios. Los manifestantes, en su gran mayoría anarquistas y participantes en el “No Border Camp”, llegaron a la frontera desde Tesalónica para manifestarse contra la valla levantada a lo largo de un tramo de la frontera. Además de los anarquistas y los solidarios, en los enfrentamientos tomaron parte algunos inmigrantes y refugiados.

Estagira era una antigua ciudad, situada en el territorio de la actual provincia de Calcídica. En esta ciudad nació el filósofo Aristóteles. Hoy está excavado tan sólo el 15% de la superficie que ocupaba la ciudad helenística. Las excavaciones paralizaron hace unos veinte años, por estar las ruinas arqueológicas a poquísima distancia de la conocida ya minería de oro de Skuriés y dentro del recinto de la minería de Olimpiada.

La decisión de la paralización de las obras en el lugar arqueológico fue tomada por Venizelos, ministro de Cultura en aquel entonces y luego líder del partido populista-neoliberal Pasok, Pajtas, viceministro de Economía y posteriormente alcalde del municipio local (que lleva el nombre de…Aristóteles) y Mendoni, Secretaria General del Ministerio de Cultura en aquella época.

La triste historia del escándalo de Estagira comienza en 1990 cuando la empresa minera canadiense TVX consiguió permiso para instalar una minería de oro cerca de Olimpiada y dentro del área donde se encuentran las ruinas de la ciudad helenística de Estagira. Al mismo tiempo se le pidió al departamento (eforado) arqueológico local realizar una investigación y excavación arqueológicas en la misma área. No obstante, bajo la presión del gobierno la excavación duró menos de tres meses… Leer el resto de esta entrada »

Texto de la colectividad anarquista de Corfú Cumulonimbus, sobre la explotación comercial del islote de Vido, con motivo de la celebración de un festival organizado por una organización no gubernamental, y patrocinado por varias empresas privadas.

“Vido es un islote de 57 hectáreas de superficie, situado frente al histórico casco viejo de la ciudad de Corfú. Ha mantenido inalterable su belleza natural, sin intervenciones humanas, ya que está deshabitado y en su terreno no circulan vehículos. Es un pequeño paraíso natural, con una rica flora y fauna, con la vegetación verde típica de las islas del mar Jónico, con sendas y playas de color azul-verde, y con lugares para hacer acampada. En este islote verde celebramos la fiesta de las artes y del verano en un festival de tres días (1-3 de julio)”.

De hecho, la descripción del festival por sus mismos organizadores es muy precisa y atractiva. “Vida Lasca” es un festival de tres días de acampada, organizado por primera vez en la isla de Vido del 1 al 3 de julio de 2016, con conciertos, exposiciones, talleres y eventos artísticos, mientras que según sus organizadores el objetivo del festival es “la coexistencia de las artes, siendo su base la concientización ecológica, con motivo de cuestiones sociales”. Echando una mirada más detallada al tema, sin embargo, surgen algunos interrogantes acerca de los medios y los objetivos de dicha festividad, los cuales son presentados claramente embellecidos, con el fin de consolidarse como tales en la conciencia social, o son totalmente refutados por la lógica y por sus propias contradicciones. Hay algunas facetas de “Vida Lasca” que no sólo nos permiten poner en duda las intenciones de sus organizadores, sino que convierten este festival en algo totalmente problemático: tanto el conjunto como cada una de sus facetas. Pero pongamos las cosas en orden: Leer el resto de esta entrada »

Información sobre las movilizaciones del domingo 17 de julio contra la abolición del domingo como día festivoInformación sobre las movilizaciones del domingo 17 de julio contra la abolición del domingo como día festivoInformación sobre las movilizaciones del domingo 17 de julio contra la abolición del domingo como día festivoInformación sobre las movilizaciones del domingo 17 de julio contra la abolición del domingo como día festivo
Según la última ley anti-obrera el domingo 17 de julio de 2016 los dueños de las tiendas en el centro de Atenas y en otras ciudades podrían abrir sus negocios. Al mismo tiempo, ese domingo se convocó una huelga más en el sector del comercio. En el centro de Atenas la Coordinadora de acción contra la abolición del domingo como día festivo y contra los horarios comerciales “liberizalizados”, realizó una acción más en el marco de la huelga.

El sábado 16 de julio se pegaron carteles en el centro de Atenas, se repartieron panfletos y se entablaron conversaciones con trabajadores en las tiendas del centro. El domingo 17 de julio, a las 9:30h comenzaron los piquetes y los bloqueos en varias tiendas, pequeñas y grandes, situadas en la calle peatonal más grande en Atenas (Ermú) y en la plaza mayor de la ciudad (Síntagma). A las 10:30h, en la calle peatonal Ermú comenzó la manifestación convocada por la Coordinadora. A las 13:30h comenzó la marcha que recorrió toda la zona peatonal y terminó en la plaza del barrio turístico de Monastiraki.

Durante la movilización se repartieron miles de panfletos en griego y en inglés, y se gritaron varios lemas. También, se realizaron charlas y conversaciones con trabajadores en las tiendas. La actitud de muchos de ellos fue positiva, mientras que algunos de ellos apoyaron la movilización. Algunas de las personas que habían ido al centro de Atenas para comprar algo o por lo menos para ver escaparates (dado que su situación económica es muy mala) tuvieron una actitud positiva hacia la movilización, mientras que otras se volvieron agresivas hacia los manifestantes. Leer el resto de esta entrada »

Los objetivos del No Border Camp según quedan descritos en su página web.

1. Fortalecer a los grupos de inmigrantes ya existentes, dándoles un papel central, como un ejemplo organizador para las y los inmigrantes que se quedarán atrapados dentro de las fronteras de Grecia o dentro de las fronteras de otros Estados. Poner de manifiesto las demandas de los inmigrantes de fronteras abiertas, papeles, asilo, derechos, y la abolición de su deportación.

2. Conectar las varias luchas de los inmigrantes desde Calais hasta Idomeni.

3. Crear estructuras nuevas, estables y auto-organizadas, para el  apoyo y la solidaridad con los inmigrantes, así como reforzar y vincular las ya existentes.

4. Durante los últimos meses muchas redes de solidaridad horizontales se han formado en varios países, ciudades y barrios, contra la abstención (inexistencia) deliberada de cualquier atención estatal. Consideramos que la solidaridad espontánea debería adquirir características políticas concretas así que no se convierta en caridad o voluntariado, así como para que se evite la explotación del fenómeno por parte de las ONGS y del Estado.

5. Reforzar las redes de solidaridad en los Balcanes y en Europa, las cuales se han formado durante los últimos meses, especialmente en el ámbito del crecimiento de la gestión militarizada de la migración. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos el llamamiento al No Border Camp de Tesalónica, celebrado del 15 al 24 de julio en la ciudad universitaria de Tesalónica, en el centro de la ciudad.

logoHoy en día, en la era del neoliberalismo, es muy claro que se refuerza cada vez más la circulación del Capital, junto con el nacionalismo y el patriarcado. Al mismo tiempo, vallas y fronteras se están construyendo no sólo en el medio ambiente, sino también entre las relaciones sociales de los sujetos y de sus comunidades. Sin embargo, los movimientos y las luchas transnacionales de los y las inmigrantes están constantemente produciendo nuevas grietas en el Sistema, así como nuevos umbrales y caminos hacia un mundo inexplorado.

Más específicamente, la circulación del Capital y de las mercancías se promueve con acuerdos transnacionales y globales, los cuales tienen como objetivo la liberalización de los mercados, el levantamiento de las restricciones arancelarias y la consolidación de los derechos de propiedad. Al mismo tiempo el contrato social anterior del Estado del bienestar se está rompiendo (derrocando) y el Estado neoliberal está adquiriendo el papel del socio-director, manteniendo para sí mismo solamente la autoridad militar, ejecutiva, administrativa y legislativa. De alguna manera el llamado brazo invisible del mercado necesita el Estado para la creación de este mercado. Simultáneamente, la opresión de género, el racismo y el fascismo están siendo usados para el control de las poblaciones.

No obstante, las luchas sociales en forma de enfrentamientos, rebeliones, campañas, movilizaciones y movimientos sociales, antes y durante del proceso de esta crisis reciente cuestionan seriamente todas estas políticas. Ejemplos ilustrativos son los disturbios en los banlieues franceses en noviembre y diciembre de 2005, la comuna de Oaxaca en 2006, la rebelión de diciembre de 2008 en Grecia, la ampliamente extendida Primavera Árabe en 2011, el movimiento «Occupy» en Estados Unidos en 2011 y 2012,  las revueltas en el parque Gezí en Estambul en  junio de 2013, las protestas en Brasil en 2013, y las movilizaciones en varios países balcánicos durante los años 2013-2014. Leer el resto de esta entrada »

Viendo a los enemigos en las caras de nuestros compañeros de claseCartel del Local auto-gestionado de la Facultad de Derecho de Atenas.

Takis asiste a clases de Derecho Internacional Público. Se alegró al saber que el espacio aéreo nacional de Grecia no son diez millas náuticas, sin embargo, ¡tenemos que comportarnos como si lo fuera para reivindicarlo! También, entendió cuales son las cláusulas que permiten al Estado griego tener una Zona Económica Exclusiva hasta el estrecho de Gibraltar. Por la noche, al ver el telediario con su papá, le explicará las propuestas de su profesor sobre la defensa jurídica de Grecia contra el fenómeno de la “agresividad turca”.

Mary es estudiante de Derecho de Extranjería. Asistiendo a clase supo distinguir perfectamente a los refugiados de los inmigrantes. Los primeros tienen derecho al asilo, los últimos tienen que ser deportados. Mary querría mucho hacer su práctica en el Departamento de Asilo, donde podría aplicar sus conocimientos. Es que le dicen que este sector tiene futuro. Si no lo consigue, enviará su currículum a varias Organizaciones No Gubernamentales, por si consigue un puesto de trabajo de asesora jurídica en alguno de los hot spots.

Sotiris asiste a todas las clases de Derecho Laboral. Sabe que cuando sea abogado será un profesional libre, con todos los riesgos y los éxitos que esto conlleva. Estará colaborando con empresas pequeñas y medianas (¡es un sector fijo!): Va a sacar partido de su alto nivel de inteligencia jurídica, aconsejando a los patrones y a los contables como robar a los obreros que trabajan en sus empresas, o sea como no pagar indemnizaciones, como codearse con los empleados de de Inspección del Trabajo, como hacerles trabajar a los trabajadores en sus empresas sin pagarles la mitad de la seguridad social que corresponde a su salario, como despedir barato. Leer el resto de esta entrada »

Llamamiento político al Encuentro Anarquista de Lucha contra las fronteras, la guerra y el totalitarismo moderno, Tesalónica, Universidad de Aristóteles, 15-24 de julio de 2016 (durante los días de la celebración del No Border Camp).

El ataque por todos los frentes de los Estados y del Capital a nivel mundial, en el ámbito del establecimiento del régimen del totalitarismo moderno, marca tanto el crecimiento desenfrenado de la explotación y la intensificación de la represión en el interior de la Europa-fortaleza, como el desmantelamiento de la vida social mediante las operaciones belicosas constantes y el saqueo cruel en la periferia capitalista.

Las caravanas de los millones de desarraigados se ven forzadas a abandonar sus países a causa de las condiciones de indigencia y guerra impuestas por las elites políticas y económicas a nivel mundial. Son las mismas elites que levantan las vallas (en las fronteras) y los campos de reclusión, que difunden el racismo, que difunden la gestión represiva de los refugiados y los inmigrantes, con el fin de someterlos y aislarlos socialmente.

Como anarquistas concebimos la solidaridad como relación entre los oprimidos y como acción política de confrontación con el Estado y los patrones. Las fronteras, la guerra, la operación de establecimiento del totalitarismo moderno, son partes integrales de un mundo que hace mucho que ha quebrado, de un mundo que no tiene nada que ofrecer a los oprimidos y los explotados. Junto con nuestros hermanos sociales y de clase queremos derrumbar este mundo quebrado, y construir sobre sus escombros el mundo de la igualdad y la libertad. Leer el resto de esta entrada »

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