Setenta años después de la Segunda Guerra Mundial y de la derrota del fascismo, Europa se encuentra frente al reto de una ultraderecha nazi y racista en alza.

Sin embargo, los racistas y los neonazis tienen un enemigo: el movimiento masivo y polimorfo, que lucha en las calles de toda Europa no sólo contra el terrorismo fascista, sino también contra todos aquellos que lo mantienen y lo protegen: las políticas impopulares, la impunidad policial, el autoritarismo neoliberal y el sistema que lo impone.

El 11, 12 y 13 de abril, las resistencias se reunieron en Atenas, y por medio de reuniones, eventos políticos, talleres y debates, hemos intercambiado experiencias y hemos dado un paso importante hacia la organización de la solidaridad internacional y la lucha antifascista coordinada a nivel europeo. Hemos enviado un mensaje sonoro contra el fascismo, el sexismo, el racismo, el totalitarismo estatal y el punto muerto del capitalismo.

Hemos concluido en las siguientes propuestas: Leer el resto de esta entrada »

Texto publicado en la página web http://aixmi.wordpress.com.

Desde 2012 que Aurora Dorada tiene presencia parlamentaria se ha difundido en el discurso público un montón de chorradas (y, por eso los neonazis gozan de una especie de legalización en los canales televisivos, en los blogs, en conversaciones realizadas al lado de nosotros, y por eso vemos a cada imbécil, que en la escuela confundía las fechas de los aniversarios de las “fiestas nacionales”, pasándose por erudito, soltando chorradas sobre temas históricos, y presentándolas como “verdades” históricas), y no sale nadie a defender la verdad. No es que (los fascistas) hayan aparecido hace poco y que la responsabilidad (de estas chorradas) la tenga exclusivamente Aurora Dorada, y que antes (estos fascistas) no existieran bajo el manto a menudo de la Izquierda o de la educación prestada por el Estado-Nación. Hay que ser justos. Por ejemplo, la estafa de la “escuela secreta”[1] no la ha establecido Aurora Dorada durante los últimos años. Pero, ¿quién va a salir a defender la verdad? ¿Los periodistas ignorantes e iletrados de los canales televisivos, o unos científicos de pacotilla, cuya obra “científica” consiste en copiar a los historiadores extranjeros?

Hemos escuchado un sinfín de chorradas sobre el símbolo controvertido de la esvástica (cruz gamada). Personas desde los neonazis de Aurora Dorada hasta los izquierdistas han soltado innumerables chorradas sobre este símbolo. Los primeros, en este caso, lo han hecho con habilidad (destreza), con el fin de causar a la gente una confusión sobre lo que realmente son, o por estupidez ilimitada combinada con una increíble ignorancia. No se puede explicar de otra manera. Los segundos lo han hecho probablemente por falta de conocimiento, ya que parecen incapaces de responder a las posiciones de los del otro bando. Ambos intentan adquirir valor aprovechándose del resentimiento y del desafío generalizado, ante la quiebra absoluta del modelo político predominante posterior a la transición de 1974. Leer el resto de esta entrada »

BlF3MK2IUAAb3InDomingo, 13 de abril: Manifestación en el distrito más comercial de Atenas contra la abolición del domingo como día festivoDomingo, 13 de abril: Manifestación en el distrito más comercial de Atenas contra la abolición del domingo como día festivoDomingo, 13 de abril: Manifestación en el distrito más comercial de Atenas contra la abolición del domingo como día festivoDomingo, 13 de abril: Manifestación en el distrito más comercial de Atenas contra la abolición del domingo como día festivo
El domingo 13 de abril más de 600 personas realizaron una manifestación en la calle peatonal más comercial de Atenas, cerca de la plaza mayor de Síntagma, contra la eliminación del domingo como día festivo con la última ley anti-obrera, la cual fue aprobada el verano pasado y entró en vigor en noviembre de 2013. Los manifestantes bloquearon el acceso a las pocas tiendas que estaban abiertas, repartieron panfletos y tiraron volantes.

La mayoría de la gente respondió de una manera positiva a la manifestación, ya que se enteró de que “quien sale a comprar los domingos, tiene que prepararse para trabajar los domingos”. No faltaron los que por varios motivos no se muestran conformes con esto: una minoría de consumistas lobotomizados (por casualidad sólo ellos salieron en reportajes de los medios de desinformación sobre el evento…) y los dueños de unos cuantos negocios, quienes trataron de abrirlos, pero ante la masividad y combatividad de la manifestación se lo pensaron otra vez y cambiaron de opinión.

Unas tres horas después del comienzo de la protesta, llegaron las llamadas fuerzas antidisturbios. Primero con granadas de aturdimiento y gases lacrimógenos, y después con sucesivas cargas, disolvieron temporalmente a los manifestantes. Al reunirse ellos de nuevo, marcharon a lo largo de la calle peatonal, hacia la plaza turística de Monastiraki. De la carga de la Policía dos personas resultaron heridas.

El texto en portugués.

Después de la eliminación de casi todos los derechos laborales que tenían los trabajadores en este país, y después de la imposición de nuevos modelos laborales, con los “programas de trabajo de interés general” y los llamados trabajadores “beneficiarios”, o sea los nuevos esclavos asalariados, ahora el neoliberalismo viene a abolir los días festivos, con el fin de que aumenten aún más las ganancias de los capitalistas y la patronal, y que la sociedad se convierta en una suma de hombres-individuos dóciles y atontados, con conciencia de consumidor (de mercancías, de servicios, de política, de todo).

El 3 de noviembre de 2013 entró en vigor la ley anti-obrera que había aprobado el verano pasado en el Parlamento el gobierno neoliberal y sus patrones políticos y económicos, el Capital griego y trasnacional, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo y la Unión Europea. Esta ley elimina el domingo como día festivo. En segundo lugar, da el golpe de gracia a los pequeños negocios. En concreto, los negocios cuya superficie supera los 250 metros cuadrados, podrán estar abiertos todos los domingos del año. Los negocios cuya superficie es menor a los 250 metros cuadrados, podrán estar abiertos siete domingos al año. Estos domingos ya son considerados por ley días laborables y no festivos (feriados), y los trabajadores que se verán obligados a trabajar estos días no cobrarán ningún suplemento (recargo).

Con la misma ley los períodos de rebajas pasan a ser cuatro (de dos que habían sido hasta hoy), y el primer domingo de cada uno de ellos, junto con los domingos anteriores a Navidad y Pascua, también las tiendas estarán abiertas. También, la misma ley anti-obrera prevé el funcionamiento de las tiendas todos los domingos del año en tres provincias. Este “funcionamiento experimental” como es llamado por el gobierno y los medios de desinformación, no es nada más que una prueba. Si no se le ponen obstáculos a esta embestida neoliberal, pronto todos los negocios permanecerán abiertos todos los domingos del año, al igual que los demás días. Leer el resto de esta entrada »

Comunicado de la coordinadora de acción contra la abolición del domingo como día festivo y los horarios “liberalizados”Nunca trabajar en domingo

No trabajamos, no compramos

No retroceder más hacia el medievo laboral

La abolición del domingo como día festivo en el sector comercio, abre la puerta a su abolición en todos los sectores, y la sumisión total de la sociedad a las leyes del mercado.

Coordinadora de acción contra la abolición del domingo como día festivo y los horarios “liberalizados”

Este texto es uno de los dos comunicados de la Coordinadora de acción contra la abolición del domingo como día festivo y los horarios “liberalizados”, dirigido a consumidores, trabajadores y trabajadoras, desempleados y desempleadas. El comunicado fue emitido con motivo de las movilizaciones contra la abolición del domingo como día festivo, el próximo domingo 13 de abril. El segundo comunicado de la coordinadora está dirigido a los trabajadores en el sector comercio.

La abolición del domingo como día festivo en el sector comercio, abre la puerta a su abolición en todos los sectores, y la sumisión total de la sociedad a las leyes del mercado.

Con una audacia increíble, pero con una política clara y específica, en una época en que la gran mayoría de la gente está tratando de sobrevivir, nos dicen que la gente quiere que las tiendas estén abiertas más días y horas, para poder comprar. Sí, seguro que esto es lo que les falta a los 1.500.000 desempleados y a los 800.000 obreros sin cobrar en el sector privado. ¡Les falta el tiempo para ir a las tiendas! ¡Obviamente el mismo problema tienen también los pensionistas y los funcionarios, que vieron sus salarios, sus pensiones y sus pagas extras recortados! Leer el resto de esta entrada »

Encuentro Europeo Anti-fascista en Atenas: 11, 12 y 13 de abril de 2014 Por una Europa libre defascismo, racismo y sexismo en un mundo de libertad y solidaridad social.

Setenta años después de la Segunda Guerra Mundial y de la derrota del fascismo, Europa se encuentra frente al reto de una ultraderecha nazi y racista en alza. En tiempos de crisis económica y de duros ataques contra los derechos de los trabajadores y la población en general, especialmente los derechos de los pueblos del sur de Europa, desde Francia hasta Ucrania (con los nazis en el poder) y desde Noruega a Grecia, partidos y grupos xenófobos comienzan a tener influencia en la sociedad, incluso en las clases pobres y excluidas, por toda Europa.

Han comenzado a tomar parte en la formulación de desarrollos políticos y a involucrarse en las sociedades, colegios, calles y barrios de la clase trabajadora, así como en parlamentos nacionales e instrumentos estatales, sobretodo en la policía. El alzamiento de la ultraderecha Nazi y racista no ha surgido de la nada. Fue disparada por las políticas anti-inmigración de los gobiernos europeos, por el crecimiento de la islamofobia, por el concepto de una Europa-fortaleza, por la histeria, el terror y la xenofobia emitidas por los medios de masas; se alimenta del desarrollo de diversos nacionalismos, como respuesta desorientada a la globalización capitalista, de la irresponsabilidad del imperialismo y de la demonización de las diferencias culturales; ha sido acelerado por el aumento de la represión estatal, la cancelación de los derechos de grandes partes de la clase trabajadora y el estallido del desempleo; es estimulado por la fragmentación social y la crisis de identidad de amplias partes de la población, por el telón de fondo de los valores tradicionales (patria, fe, familia, etc.), el reforzamiento de los patrones sexistas y patriarcales, los modelos de comportamiento militaristas y machistas; es legitimado por la corrupción y la falta de fiabilidad del sistema político en el poder, por la carencia de acción política radicalmente anti-sistémica en las pasadas décadas y por la confusión ideológica de grandes partes de la clase trabajadora. Leer el resto de esta entrada »

Información y desinformación sobre la privatización del territorio del viejo aeropuerto Historias de desinformación, parte VI: Algunas constataciones con motivo de la publicación de un artículo sobre el tema de la privatización del territorio del viejo aeropuerto de Atenas en uno de los medios desinformativos extranjeros.

Esta historia de desinformación está centrada en un solo artículo, procedente de los mass media internacionales, en concreto de la Agencia EFE, la cual es, según lo que leemos en su página web, “la primera agencia de noticias multimedia en español y la cuarta del mundo”. El artículo, que fue publicado en varias páginas web, trata de la privatización del espacio público del territorio del viejo aeropuerto de Atenas y de sus zonas aledañas, y se titula “Grecia obtendrá 915 millones de euros con la privatización del antiguo aeropuerto”.

Antes o después de leer dicho artículo, os sugerimos leer nuestra entrada relativa “El gobierno neoliberal saca a la venta el viejo aeropuerto de Atenas”. En el análisis del modo de que ha sido tratado el tema por el autor o los autores del artículo, vamos a dejar de lado el hecho de que no se hace la mínima mención a su identidad, o a las fuentes utilizadas para redactarlo. Como vais a comprobar leyendo esta entrada, el artículo es una mezcla selectiva de varios datos sobre el tema, cuyo objetivo principal o más concreto es persuadir al lector de que Grecia saldrá beneficiada de este negocio. Además de este objetivo específico, hay unos objetivos más generales, de los cuales hablaremos más adelante. Ya es bien conocido que en la propaganda de los mass media encargados de difundir la ideología imperante abundan los mensajes subliminales. Leer el resto de esta entrada »

Αcción en el barrio del patrón que pegó una paliza a un trabajadorΑcción en el barrio del patrón que pegó una paliza a un trabajadorΑcción en el barrio del patrón que pegó una paliza a un trabajadorΑcción en el barrio del patrón que pegó una paliza a un trabajador
El sábado 29 de marzo se realizó una acción en el barrio de Demetrio Tyrologos, propietario de la cafetería Scercho, quien hace unos días había pegado una paliza a un trabajador, por pedirle las migajas que le pagaba por doce horas de esclavitud al día, sin seguridad social y sin días libres.

El sábado 22 de febrero el Sindicato de Camareros y Cocineros (y en general de los trabajadores en el sector de alimentación, bebidas y servicio de alimentos) había realizado una manifestación en el barrio ateniense de Marusi, donde el negocio de Tyrologos, con la colaboración de varios sindicatos de base organizados horizontalmente, colectividades de trabajadores, y asambleas, okupas y centros sociales de los barrios circundantes. El sábado siguiente, 1 de marzo de 2014, la acción se realizó por segunda vez sin que haya sido antecedida por un llamamiento hecho en público. El sábado 8 de marzo, después de un llamamiento, más de doce sindicatos de base, asambleas y colectivos, participaron en otra manifestación de protesta en el centro comercial de Marusi.

Durante esta intervención, realizada fuera de la casa de Tyrologos y en todo el vecindario, se repartieron muchos panfletos informativos, se tiraron volantes con una breve mención a la agresión, junto con el nombre, el apellido y la dirección del patrón, y se pintaron lemas fuera de su casa. El mensaje que se le envió a dicho sujeto es que ningún trabajador va a estar solo frente a la patronal, que los oprimidos pueden dar respuestas adecuadas a la violencia y la explotación que experimentan a diario, y que colectivamente pueden trasladar el temor al bando de los patrones. Esclavos asalariados nativos y extranjeros podemos solidarizarnos y luchar juntos contra el mundo de los patrones. Leer el resto de esta entrada »

6 de abril de 2014: Manifestaciones fuera de cárceles, contra la nueva ley penitenciaria y las “condiciones de detención especiales” 6 de abril de 2014: Manifestaciones fuera de cárceles, contra la nueva ley penitenciaria y las “condiciones de detención especiales” 6 de abril de 2014: Manifestaciones fuera de cárceles, contra la nueva ley penitenciaria y las “condiciones de detención especiales” 6 de abril de 2014: Manifestaciones fuera de cárceles, contra la nueva ley penitenciaria y las “condiciones de detención especiales”
Unas 700 personas manifestaron el domingo 6 de abril fuera de la cárcel de Domokós contra la creación de “cárceles de máxima seguridad” dentro de las ya existentes. Los manifestantes, en su mayoría anarquistas y anti-autoritarios llegaron a Domokós en autobuses desde Atenas, Tesalónica, Patrás, Lárisa, Volos, Tríkala y Karditsa.

No todos llegaron a la vez a Domokós. Los que llegaron antes del mediodía tiraron volantes y desplegaron una pancarta en la plaza mayor del pueblo. Un poco después del mediodía, comenzaron una marcha a la cárcel. Al mismo tiempo llegaron a sus proximidades algunos de los autobuses que habían salido desde Atenas y Tesalónica. La Policía había bloqueado el acceso a la cárcel con furgonetas y maderos alineados a unos 200 metros del recinto de ella.

A causa del alto muro de la cárcel y de la distancia de los manifestantes de ella, no hubo contacto óptico directo entre los presos y los manifestantes durante la manifestación. Sin embargo, dentro de la cárcel se escuchaban claramente los lemas gritados por los manifestantes. Hasta la retirada de la manifestación hacia el pueblo, unas dos horas después de su llegada a las proximidades de la cárcel, los enfrentamientos con las fuerzas represivas fueron limitados. Estallaron cuando unas personas trataron de romper el cordón policial y de acercarse al recinto de la cárcel. Leer el resto de esta entrada »

Texto de la “Iniciativa de Resistencia y Solidaridad”, escrito con motivo de la anunciada por el Régimen creación de “cárceles de máxima seguridad” de tipo Guantánamo dentro de las existentes.

El nuevo proyecto de ley fascista del Ministerio de Justicia sobre las cárceles parece ser una imagen del futuro sombrío con el que sueñan para la sociedad de la Nueva Orden sus partidarios.

Los memorandos que preparan este nuevo orden social tienen su complemento necesario en el memorándum penitenciario. Como los primeros allanan el camino a una sociedad con derechos y libertades aplanadas, con los trabajadores estando bajo un régimen de servidumbre medieval, el “memorándum” penitenciario allana el camino a la creación de una cárcel-tumba, con los presos sin ningún derecho, con los últimos suspiros de libertad y esperanza (permisos para salir unos días de la cárcel, suspensiones, excarcelación bajo fianza, e.tc.) eliminados, bajo un régimen de calabozos vengativos: donde las torturas crueles e incluso la aniquilación con la ley de Lynch no es una práctica desconocida o poco común, como se demostró hace unos días con el asesinato de Ilí Kareli.

Estos calabozos constituyen los Guantánamos griegos. Están siendo construidos para ser unos espantapájaros infernales, para aterrorizar primero a los presos políticos, a los presos se nieguen a ir muriendo sumergidos en la inercia y la aniquilación que provocan las drogas legales y abundantes, y a los que a través de la resistencia buscan la humanidad. Leer el resto de esta entrada »

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